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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(592)--菩薩如何『開化眾生』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法,此乃就菩薩如何開化眾生之原則而言。 ......(詳全文) 2004-07-02 01:50:00
學佛心得分享(591)--菩薩如何堅固『一切智心』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2004-07-01 01:50:00
學佛心得分享(590)--菩薩云何得『具足一切功德之勳』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲成就『佛道』,首須發菩提心,進而須『悲智雙運』『福慧雙修』,方能證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故?蓋真能發心之在家人,多能樂善好施。出家之人,以法施為多而難行財施,在家之人,財法兩施多能具足。然行施先應修 ......(詳全文) 2004-06-30 01:50:00
學佛心得分享(589)--云何得『嚴淨與疾得佛道』  / 林水鎮居士
所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,譯言覺者,即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相,亦即了悟諸法事理之一切智人。然而『覺』者,可分為(1)正覺(簡別凡夫之不覺與外道之邪覺);(2)等覺(簡別二乘聖人之正覺);(3)無上覺(簡別菩薩之等覺)。 ......(詳全文) 2004-06-29 01:50:00
學佛心得分享(588)--云何名『發心如金剛』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提(成佛)』,首先要發『菩提心』,進而令菩提心『不退轉且能增長』,再次倒地行『菩薩道』,直到成就『佛果』而後已。至於云何名『發心如金剛』?依《諸佛要集經》開示:若初發菩薩心者堅固其 ......(詳全文) 2004-06-28 01:50:00
學佛心得分享(587)--云何名為『俗、度世二波羅蜜』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 ......(詳全文) 2004-06-27 01:50:00
學佛心得分享(586)--云何得『清淨心』  / 林水鎮居士
大凡學佛修道,其首要乃在『修心』。換言之,乃在『淨化』其身、口、意三業也。不論是『聲聞乘』、『緣覺乘』,乃至『菩薩乘』,其實皆同。尤其是『福慧』雙修之菩薩乘,更是如此,即應就其六波羅蜜之菩薩行,加以淨化。至於云何得『清淨心』? ......(詳全文) 2004-06-26 01:50:00
學佛心得分享(585)--云何為『正知正見』  / 林水鎮居士
『正知正見』乃是學佛修行者所必備,它們不但可以使我們免墮入魔道,而且更能促進我們提高道行,早日證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於云何為『正知正見』?茲依《佛說孛經抄》所開示,分述之如下:(一) 【天下有四自壞】。即(1)樹繁花果, ......(詳全文) 2004-06-25 01:50:00
學佛心得分享(584)--『得病與橫死』之因緣為何  / 林水鎮居士
俗諺:『善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。』人之為善積福,即如同存錢到銀行;人之為惡損福,即如同把銀行存款提出來花用。設若人人知道惜福培福,即如同少提款且常存款,其銀行存款將會越來越多,換言之,其福報將越來越大,不但可以 ......(詳全文) 2004-06-24 01:50:00
學佛心得分享(583)--優婆塞毀犯五戒有何『惡事』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒 ......(詳全文) 2004-06-23 01:50:00
學佛心得分享(582)--云何名『錫杖』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘(梵語【苾芻】)』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。是故世尊當時制定僧伽應『 ......(詳全文) 2004-06-22 01:50:00
學佛心得分享(581)--云何為『數珠法相差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:眾生欲了脫生死、超出三界,必須學佛修行。不但要『戒、定、慧』三學普學,而且要『聞、思、修』三慧兼顧,尤其要皈依三寶、受持戒律,並且常禮佛、念佛、拜懺、持咒(如大悲咒、往生咒、藥師咒、六字大明咒等),即可懺除三障(煩惱 ......(詳全文) 2004-06-21 01:50:00
學佛心得分享(580)--云何名『十二頭陀法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』以 ......(詳全文) 2004-06-20 01:50:00
學佛心得分享(579)--云何名『佛十號』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何名『佛十號』?茲 ......(詳全文) 2004-06-19 01:50:00
學佛心得分享(578)--何因『說法者得五福德』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近說法者(善知識)』,是故親近說法者,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『說法者』?乃指 ......(詳全文) 2004-06-18 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

觀諸許多怨偶間相互攻擊、興訟、傷害、毀容等社會新聞,屢見不鮮,有時親密枕邊人的攻擊能量超乎一般人(這是人性的悲哀)。這種事件,如果法院不能洞悉事實真相,僅憑指控者片面指訴或親人、同事可能偏頗之證詞,即輕率起訴、論罪科刑,豈非淪為犯罪之幫兇?

劉孟錦律師


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