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學佛心得分享(305)--云何能得『三昧』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-08-17 05:00:00
學佛心得分享(304)--何謂『羅漢辟支佛之十倒見』  / 林水鎮居士
眾所周知,聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等,換言之,即所謂『自利利人』是也。 世尊曾在《法華經》訓斥羅漢辟支佛為『焦芽敗種』。何 ......(詳全文) 2003-08-15 05:00:00
學佛心得分享(303)--云何能得『總持諸陀羅尼』  / 林水鎮居士
所謂『陀鄰(羅)尼』者,華譯為總持,因總一切法,持無量義,故名。原有四種,咒陀羅尼,不過是其中之一,但通常皆以咒為陀羅尼。至於云何能得『總持諸陀鄰尼』?依《無極寶三昧經》開示:欲使十方一切學佛修道者,皆得總持諸陀鄰(羅)尼, ......(詳全文) 2003-08-13 05:00:00
學佛心得分享(302)--云何得能『護持正法』  / 林水鎮居士
所謂『護持正法』者,乃指學佛修道者於其學佛修行路上,理應擁護正法,受持正法,營護正法,是謂護法;諸發大乘為法師故,安救擁護,是謂護法。簡言之,乃指學佛修道者,理應護持自己所修成之善法。至於學佛修道者,云何得能『護持正法』?茲 ......(詳全文) 2003-08-11 05:00:00
學佛心得分享(301)--云何得見『諸佛』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:『不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相即非身相。』『凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。』『如來不應以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。』『如來不應以具足諸相見。何以故? ......(詳全文) 2003-08-09 05:00:00
學佛心得分享(300)--云何能疾得『禪定』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-08-07 05:00:00
學佛心得分享(299)--云何是『菩薩行』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道 ......(詳全文) 2003-08-05 05:00:00
學佛心得分享(298)--何謂菩薩『八直正道』  / 林水鎮居士
眾所周知:如來博為眾生,演說菩薩之行,令得身口意三業清淨,長久無垢不中有懈,無惓弗退,至得十力四無所畏,而得具足諸佛之法,因而為吾等廣說菩薩大士清淨道品,即菩薩行『八直正道』是也。何謂『八直正道』?依《佛說弘道廣顯三昧經》開 ......(詳全文) 2003-08-03 05:00:00
學佛心得分享(297)--菩薩云何能得『無欲』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2003-08-01 05:00:00
學佛心得分享(296)--菩薩為何『發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在證『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。是故佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在利他與否,前者 ......(詳全文) 2003-07-30 05:00:00
學佛心得分享(295)--云何得樂欲趣證『總持法門』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞,便能總一切法,持一切義,便能了如來隨智 ......(詳全文) 2003-07-28 05:00:00
學佛心得分享(294)--云何能『上品上生』西方極樂世界  / 林水鎮居士
眾所周知:《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何 ......(詳全文) 2003-07-25 05:00:00
學佛心得分享(293)--何謂『六德之行』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜為能使學佛修道者,從生死苦惱此岸,度到涅槃安樂彼岸之不二法門。何 ......(詳全文) 2003-07-23 05:50:00
學佛心得分享(292)--在家學佛修行者如何『學定』  / 林水鎮居士
依<無量壽經>開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚) ......(詳全文) 2003-07-21 05:00:00
學佛心得分享(291)--云何能安住『奢摩他相應之法』  / 林水鎮居士
《圓覺經》云:『新學菩薩及末法眾生,欲求如來淨圓覺心,應當正念遠離諸幻,先依如來奢摩他行,堅持禁戒,安處徒眾,晏坐靜室。』所謂『奢摩他』,梵語,此云『止』,即外止惡行,內止散心,為一切如來因地之行,故云如來奢摩他行,即大乘奢 ......(詳全文) 2003-07-18 05:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

釣魚式辦案有「創造犯罪」的可議性,目前法令並無明文規定釣魚式採證當然自始無效,因而釣魚式辦案成了刑案偵查機關經常使用的手段,學者對此批評已久,至今仍無定論。

劉孟錦律師


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