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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(679)--云何如來『無種種想』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:( ......(詳全文) 2004-10-03 01:50:00
學佛心得分享(678)--云何名為『真解脫道』  / 林水鎮居士
學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六度萬行),其次難修能修(修三種三觀和三種淨福,破見思惑、塵沙惑和無明惑),再次難行能行(眾生緣慈、法緣慈和無緣慈),再次難忍能 ......(詳全文) 2004-10-02 01:50:00
學佛心得分享(677)--何者為『菩薩三十二種不共事業』  / 林水鎮居士
所謂『聲聞乘』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『獨 ......(詳全文) 2004-10-01 01:50:00
學佛心得分享(676)--阿修羅類有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『六道輪迴』之六道, 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道;除《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》於『六道』中加入『仙趣』,而有『七趣』之分類外,亦有《大藏經》將『六道』中之『阿修羅道』去掉, ......(詳全文) 2004-09-30 01:50:00
學佛心得分享(675)--何者為『三界二十八天』  / 林水鎮居士
眾所周知:『六道輪迴』之六道, 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道; 而天道又分為欲界天六天、 色界天十八天、 無色界天四天,即所謂『三界二十八天』是也。至於何者為『三界二十八天』?茲依《大佛頂如來密因修證了義 ......(詳全文) 2004-09-29 01:50:00
學佛心得分享(674)--何者為『持觀世音菩薩聖號之功德』  / 林水鎮居士
《法華經觀世音菩薩普門品》云:若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即 ......(詳全文) 2004-09-28 01:50:00
學佛心得分享(673)--何者為『佛心中心事』  / 林水鎮居士
眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至 ......(詳全文) 2004-09-27 01:50:00
學佛心得分享(672)--何者為『證修佛地十種持』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都欲於今生能了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提。然而欲一生就辦,誠非易事,尤其欲證 ......(詳全文) 2004-09-26 01:50:00
學佛心得分享(671)--何者為『菩薩戒之十重戒』  / 林水鎮居士
梵網經云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。已受持『菩薩戒』的在家男 ......(詳全文) 2004-09-25 01:50:00
學佛心得分享(670)--何者為『持十一面觀世音神咒功德』  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行(其實真正中國的【密宗】已不存在,現在世界上所流行的是,唐朝傳 ......(詳全文) 2004-09-24 01:50:00
學佛心得分享(669)--何者為『作搯珠印瑞相 』  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行(其實真正中國的【密宗】已不存在,現在世界上所流行的是唐朝傳入 ......(詳全文) 2004-09-23 01:50:00
學佛心得分享(668)--何者為『散華功德』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義,是故佛是最大福田,是最值得 ......(詳全文) 2004-09-22 01:50:00
學佛心得分享(667)--阿闍梨如何使用『其受得』  / 林水鎮居士
所謂『阿闍梨』者,華譯為教授,或軌範正行,或悅眾,即是矯正弟子們行為之比丘,《四分律》明五種阿闍梨,即出家、受戒、教授、受經、依止等,是故『阿闍梨』是值得佛門弟子供養種福田之對象。至於阿闍梨如何使用『其受得』?依《一切如來大祕 ......(詳全文) 2004-09-21 01:50:00
學佛心得分享(666)--菩薩云何『即當證悟』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2004-09-20 01:50:00
學佛心得分享(665)--菩薩云何得『當於真言行通達作證』  / 林水鎮居士
所謂『真言』者,梵語曼陀羅,華譯為真言;梵語陀羅尼,華譯為總持;其實真言與陀羅尼,是同體異名。是故『真言行』,即是以持誦真言陀羅尼為主要『修行內容』之法門;真言教,即真言陀羅尼之教法;真言乘,即乘真言之教法而到達佛地,故名真言 ......(詳全文) 2004-09-19 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

性侵害疑案,本屬單純的法律案件,是非自有司法機關公斷,然而經常在當事人刻意宣染及精密操作之下,卻變成十足的社會八卦及政治事件。尤其當事人之一方如為公眾人物或知名人士時,更是明顯。

劉孟錦律師


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