眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共 ......(詳全文)
2005-03-25 01:50:00 |
為何所謂『大般涅槃』者,即梵語摩訶般涅槃那;譯義摩訶為大,是讚美寂靜之德;般為入,是歸趣之義;那為息,是安息之義,合之為大入滅息,簡稱為『大般涅槃』,即是指佛度世已畢,歸於圓寂之意思。至於『涅槃十因』為何?茲依《大乘義章》所開 ......(詳全文)
2005-03-24 01:50:00 |
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、『緣覺乘』雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果者,即是『菩薩乘(又名【大乘】)』--修六度萬行之法,此即是佛陀說法之真正本 ......(詳全文)
2005-03-23 01:50:00 |
所謂『佛法』,乃指佛所覺悟之真理,不捨悲願,顯示自內證的如實義,宣示世間一切有情之善巧教法,此種教法可為眾生軌則而成正覺。其內容包括教、理、行、果四種。教法,指佛所說能破無明之名句、文聲及形之所示之種種施設,亦即三藏十二部教典 ......(詳全文)
2005-03-22 01:50:00 |
『在家靠父母;出外靠朋友』,是一句常為人津津樂道之俗諺。其中『出外靠朋友』,乃謂吾人出外時,往往會遇到困難,須得到朋友之幫助,方能冀望脫離困境,或解決問題。然而若遇到『善友』,將能近朱者赤;遇到『惡友』,將會近墨者黑。如同《論 ......(詳全文)
2005-03-21 01:50:00 |
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』, ......(詳全文)
2005-03-20 01:50:00 |
『在家靠父母;出外靠朋友』,是一句常為人津津樂道之俗諺。其中『出外靠朋友』,乃謂吾人出外時,往往會遇到困難,須得到朋友之幫助,方能冀望脫離困境,或解決問題。然而若遇到『善友』,將能近朱者赤;遇到『惡友』,將會近墨者黑。如同論語 ......(詳全文)
2005-03-19 01:50:00 |
《大乘義章》云:『十功德』義出《涅槃經》,功謂功能,能破生死,能得涅槃,能度眾生,名之為功,此功是其善行家德,故云『功德』,如清冷等是水之德,此德淵深妙過情取,體寂無為諸相不及,故經說言,不與聲聞辟支佛共,不可思議聞者驚怖,非 ......(詳全文)
2005-03-18 01:50:00 |
眾所周知:吾等學佛修道者欲證得『位不退』,須破了見惑,進入聖人之境界,便永遠不再退回到以前凡夫之地位;欲證得『行不退』者,須破思惑與塵沙惑,此時專門濟度一切眾生,永遠不再退回到以前二乘之地位;欲證得『念不退』者,不但證悟了自己 ......(詳全文)
2005-03-17 01:50:00 |
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文)
2005-03-16 01:50:00 |
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文)
2005-03-15 01:50:00 |
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜為能使學佛修道者,從生死苦惱此岸,度到涅槃安樂彼岸之不二法門。何以 ......(詳全文)
2005-03-14 01:50:00 |
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文)
2005-03-13 01:50:00 |
眾所周知:貪有二種(1)愛自身;(2)愛他身。所謂『愛他身』者,依《涅槃經》說有四欲:(1)威儀欲,愛其進止語言等事;(2)形色欲,愛其青黃赤白等事;(3)處所欲,或著眼耳,或愛鼻口,或貪腰身,如是一切;(4)細觸欲,愛其細滑柔濡等 ......(詳全文)
2005-03-12 01:50:00 |
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『雜染法』與『清淨法』兩大類。其『 ......(詳全文)
2005-03-11 01:50:00 |