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發夢修憲,不如務實地護憲行憲
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(448)--比丘應不近『何等人』  / 佚名
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於比丘應不近『何等人』?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-02-07 01:50:00
學佛心得分享(447)--云何比丘不得『行於人中』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得『行於人中』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-06 01:50:00
學佛心得分享(446)--云何比丘不得為『治病醫師』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得為『治病醫師』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-05 01:50:00
學佛心得分享(445)--云何比丘不得『邪聞惡不善法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得『邪聞惡不善法』?依《 ......(詳全文) 2004-02-04 01:50:00
學佛心得分享(444)--云何比丘應捨『喜樂多言語』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘應捨『喜樂多言語』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-03 01:50:00
學佛心得分享(443)--何謂『比丘應捨離之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何謂『比丘應捨離之法』?依《正法念 ......(詳全文) 2004-02-02 01:50:00
學佛心得分享(442)--云何得『生天上』  / 林水鎮居士
俗諺:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』而所謂生天業即是『十善業』也。它是『五乘共法』,可細分為五品,即:(1)下品十善是名『修羅業道』;(2)中品十善是名『人趣 ......(詳全文) 2004-02-01 01:50:00
學佛心得分享(441)--何謂『五種羞恥』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十善業』者,可分身業三(離殺、離盜、離邪淫)、口業四(離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語)、意業三(離貪、離瞋、離癡),是『五乘共法』,可細分為五品,即:(1)下品十善是名『修羅業道』;(2)中品十善是名『人趣業道 ......(詳全文) 2004-01-31 01:50:00
學佛心得分享(440)--再論『離垢施』與『雜垢施』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。然 ......(詳全文) 2004-01-30 01:50:00
學佛心得分享(439)--云何為『放逸因』  / 林水鎮居士
俗諺:『人無千日好,花無百日紅。』乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年,然而富貴之人亦有無盡煩惱;就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,是故吾等應把握『人身難得今已得』,好好精進勇猛地學佛 ......(詳全文) 2004-01-29 01:50:00
學佛心得分享(438)--何謂『天乘樂法門』  / 林水鎮居士
俗諺:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』何謂『生天業』?即修行『天乘樂法門』是也。至於何謂『天乘樂法門』?依《正法念處經》開示:有法門者,名天乘樂,若善男子,住 ......(詳全文) 2004-01-28 01:50:00
學佛心得分享(437)--云何名為『十三係念』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-01-27 01:50:00
學佛心得分享(436)--『法施之果』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『財布施』得大富;『無畏施』生於大國為王領主,無有兵刀災儉疾疫橫死,不畏怨敵,無病安隱,離於火畏及以水畏,無疾疫畏,或為王者,或為大臣,久住於世,是為無畏施之果報;『法施』最為無上,能出一切有為生死之種子也。至 ......(詳全文) 2004-01-26 01:50:00
學佛心得分享(435)--云何眾生『流轉生死』  / 林水鎮居士
眾所周知:一切有情眾生若不學佛修道,將永在『六道輪迴』,頭出頭沒。至於云何眾生『流轉生死』?依《正法念處經》開示:如此丈夫(指『閻羅使』),第一大力,形貌醜陋,能壞他人,難以為敵,非咒術力所能調伏,一切天眾,無如之何,復有勝 ......(詳全文) 2004-01-25 01:50:00
學佛心得分享(434)--觀『戒』有幾種  / 林水鎮居士
依《正法念處經》開示:持戒者,若有離於持戒智慧,不得生天;若見持戒者生於天中,受天快樂,以有智故,命終退時,不墮惡道;又見七種戒,化生天中,有上中下(1)不殺生戒,生四天王處;(2)不殺不盜,生三十三天;(3)不殺不盜不行邪婬 ......(詳全文) 2004-01-21 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

存證信函,是一種透過郵局來證明發信日期及發信內容的一種證明函件,寄件人只要透過郵局寄發存證信函,如果對方確實收到,寄件人即可掌握有利的證據。故存證信函的最大功用為保存證據。

劉孟錦律師


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