『布施波羅蜜』又稱布施度，乃謂布己所有，施與眾生。所謂未成佛道，先結佛緣；是故菩薩利益眾生，布施為先。略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏布施。約功德言，能行布施，即可除怨，蓋行施就是廣結善緣，故自然無怨；否則，一家飽暖� ......(詳全文)
2004-09-11 01:50:00 |
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的，所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡，所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊，但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 世 ......(詳全文)
2004-09-10 01:50:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多，然而求往生『東方藥師如來淨土』者亦不少。何以故？蓋『藥師琉璃光 ......(詳全文)
2004-09-09 01:50:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土、西方彌陀淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。雖然求往生『西方彌陀淨土』者最多，然而求往生『東方藥師如來淨土』者亦不少。何以故？蓋藥師琉璃光如 ......(詳全文)
2004-09-08 01:50:00 |
眾所周知，欲證佛果，必須『悲智雙運』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者，其修行必須要兼顧『慈悲』與『智慧』，才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位；後者乃謂學佛修道者，其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』，才能由『戒』生『定』，再由『定 ......(詳全文)
2004-09-07 01:50:00 |
五乘佛法，人、天乘只是世間法，不了生死；聲聞、緣覺乘雖為出世間法，卻惟自了，未能度眾，仍非究竟；真能上弘下化，廣度群生，悲智雙運，福慧齊修，圓滿佛果，即是菩薩乘。菩薩乘修『十度萬行』之法，此即是佛陀說法之真正本義。在大乘菩薩修 ......(詳全文)
2004-09-06 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-09-05 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-09-04 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-09-03 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-09-02 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-09-01 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』；只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2004-08-31 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者都欲於今生能了脫生死，超出三界，來世不要再墮落六道輪迴，是故有修『四諦法』者，欲證阿羅漢果；有修『十二因緣法』者，欲證辟支佛果；有修『六波羅蜜』者，欲證阿耨多羅三藐三菩提。然而欲一生就辦，誠非易事，尤其欲證 ......(詳全文)
2004-08-30 01:50:00 |
眾所周知，學佛修道者欲成就『佛道』，首先須發自利化他之『菩提心』，進而修行六度萬行之『菩薩道』，經三大阿僧衹劫之積功累德，悲智雙運，福慧雙修，終究方能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。然而菩薩自初發心後，云何能『成就因果（證得【佛果 ......(詳全文)
2004-08-29 01:50:00 |
『菩薩』是菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情，即覺悟之有情眾生，大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行，是處處著相。著相之修，稱為染修，以其不了解三輪體空之道理，是故只能稱菩薩，不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行，是依實相理， ......(詳全文)
2004-08-28 01:50:00 |
