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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(559)--云何名為『十六心念』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾 ......(詳全文) 2004-05-30 01:50:00
學佛心得分享(558)--云何名為『八聖道』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道,其數共三十七品 ......(詳全文) 2004-05-29 01:50:00
學佛心得分享(557)--云何名為『七覺支』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八正道分,其數共三十七 ......(詳全文) 2004-05-28 01:50:00
學佛心得分享(556)--云何名為『五力』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-27 01:50:00
學佛心得分享(555)--云何名為『五根』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-26 01:50:00
學佛心得分享(554)--云何名為『四神足』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-25 01:50:00
學佛心得分享(553)--云何名為『四正斷』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-24 01:50:00
學佛心得分享(552)--云何名為『住四念處』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,無論修行大乘或小乘,也無論修持顯宗或密宗,都應以『三十七道品』為學佛之基礎,而所謂『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十 ......(詳全文) 2004-05-23 01:50:00
學佛心得分享(551)--何謂『佛之四無畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至 ......(詳全文) 2004-05-22 01:50:00
學佛心得分享(550)--何謂『佛之十力』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2004-05-21 01:50:00
學佛心得分享(549)--何者為『諸菩薩大慈大悲』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲成就『佛道』,首須發菩提心,進而須『悲智雙運』,方能圓滿福慧,證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故?蓋真能發心之在家人,多能樂善好施。出家之人,以法施為多而難行財施,在家之人,財法兩施多能具足。然行施先應修慈悲 ......(詳全文) 2004-05-20 01:50:00
學佛心得分享(548)--菩薩云何能『作愛樂事』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修行『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』者,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。『布施攝』是對於錢財心重之人,用 ......(詳全文) 2004-05-19 01:50:00
學佛心得分享(547)--云何名『菩薩攝受妙法』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞,便能總一切法,持一切義,便能了如來隨智隨 ......(詳全文) 2004-05-18 01:50:00
學佛心得分享(546)--何者為『菩薩摩訶薩念天處』  / 林水鎮居士
《佛說觀無量壽經》云:『復有三種眾生,當得往生(西方極樂世界)。何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。』所謂『六念』,即指念佛、念法、念僧、 ......(詳全文) 2004-05-17 02:00:00
學佛心得分享(545)--何者為『菩薩摩訶薩念捨處』  / 林水鎮居士
《佛說觀無量壽經》云:『復有三種眾生,當得往生(西方極樂世界)。何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。』所謂『六念』,即指念佛、念法、念僧、 ......(詳全文) 2004-05-16 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

原告(告訴人)所主張之「原告事實」未必等同於「歷史事實」,如過於自信一己之判斷或昧於良知,而誤認「原告事實」就是「歷史事實」,勢必藉其專業知識事先合理化疑點,邏輯化矛盾,所呈現於審判庭上者,乃精心整理後之「原告事實」,將誤導法官還原「歷史事實」。

劉孟錦律師


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