《佛說觀無量壽經》云:『復有三種眾生,當得往生(西方極樂世界)。何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。』所謂『六念』,即指『念佛』、念法、念 ......(詳全文)
2005-09-04 01:50:00 |
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意(賢首) ......(詳全文)
2005-09-03 01:50:00 |
眾所周知:坊間有一殊勝之『迴向偈』,常為學佛修道者所使用,即『願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道』。所謂『三障』,乃指業障、報障、惑障三種,而如是『三障』,如來已淨化殆盡。此外,如來尚有『利益清淨』 ......(詳全文)
2005-09-02 01:50:00 |
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:( ......(詳全文)
2005-09-01 01:50:00 |
眾所周知:羅漢辟支佛乃求『自度』,雖已破『見思惑』而去『我執』,但仍然有『法執』而未斷『塵沙惑』;菩薩乃求『自利化他』,故能斷『見思惑』而去『我執』及斷『塵沙惑』而去『法執』,但尚有『無明惑』未斷;故菩薩摩訶薩須進而斷盡『無明 ......(詳全文)
2005-08-31 01:50:00 |
眾所周知:五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是修『六波羅蜜』之菩薩乘,此即是佛陀說法之真正本義。波羅蜜是梵語 ......(詳全文)
2005-08-30 01:50:00 |
眾所周知:天台家為差別塵沙之事相而立『十法界』,即(1)『佛法界』,自覺覺他覺行共滿之境界也;(2)『菩薩法界』,為無上菩提修六度萬行之境界也;(3)『緣覺法界』,為入涅槃修十二因緣觀之境界也;(4)『聲聞法界』,為入涅槃,依佛之 ......(詳全文)
2005-08-29 01:50:00 |
首楞嚴經云:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』?蓋戒、『定(又名【心學】)』、慧三學以能斷修道者之煩惱,了修道者之生死,故稱無漏(漏喻煩惱)。此可謂是佛法之本體,若離此三,則非真正佛法。至 ......(詳全文)
2005-08-28 01:50:00 |
首楞嚴經云:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』?蓋『戒』、定、慧三學以能斷修道者之煩惱,了修道者之生死,故稱無漏(漏喻煩惱)。此可謂是佛法之本體,若離此三,則非真正佛法。至於云何『依戒學差 ......(詳全文)
2005-08-27 01:50:00 |
眾所周知:學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學,其次『難修能修』,再次難行能行,再次難忍能忍,最後難證能證,各自由淺入深,由易入難,由粗入細,由狹至廣,由低至高,直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於何謂『十種難修』?依《 ......(詳全文)
2005-08-26 01:50:00 |
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身,即 ......(詳全文)
2005-08-25 01:50:00 |
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身,即 ......(詳全文)
2005-08-24 01:50:00 |
為何所謂『聲聞』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『 ......(詳全文)
2005-08-23 01:50:00 |
為何『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十 ......(詳全文)
2005-08-22 01:50:00 |
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身,即 ......(詳全文)
2005-08-21 01:50:00 |