眾所周知：吾人須堅守『五戒』，方能來世保持人身；須造作『十善業』，方能來世生天道；須造作『十善業』並修行『禪定』，方能來世生色界天或無色界天；而『十善業』之反面，即所謂『十惡業』是也。此『十惡業』，通說認為得各細分『下中上三品 ......(詳全文)
2005-07-12 01:50:00 |
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的，所以是不迷信的。難怪淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡，所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊，但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。但細 ......(詳全文)
2005-07-11 01:50:00 |
眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『勤學苾芻（華譯【比丘】）隨行法� ......(詳全文)
2005-07-10 01:50:00 |
舉凡弘法利生之法師（修行『菩薩道』者）欲達度化眾生之目的，除須具備『四無礙智』外，尚須對所度『眾生』之根性、學識、身家背景瞭如指掌，方能『善巧方便』度化之。而通說將『眾生』分為六大類，即所謂『六種補特伽羅（眾生）』是也。依《瑜 ......(詳全文)
2005-07-09 01:50:00 |
依《瑜伽師地論》開示：云何名為像似正法？謂略有二種像似正法（1）『似教正法』，若於非法生是法想，顯示非法以為是法，令他於中生正法想，如是法教實故諦故，非是正法，而復像似正法顯現，是故名為似教正法；（2）『似行正法』，若廣為他如是 ......(詳全文)
2005-07-08 01:50:00 |
夫『戒』者學佛之根本，諸聖賢大德無不以戒為師，所以說：（1）戒是道德觀念（2）戒可使心清淨（3）戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』，可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種，其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒� ......(詳全文)
2005-07-07 01:50:00 |
依《無量壽經》開示：所謂『捨家去欲而作沙門』，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心� ......(詳全文)
2005-07-06 01:50:00 |
五乘佛法，人天二乘止是世法，不了生死；聲緣二乘，雖為出世間法，卻惟自了，未能度眾，仍非究竟；真能上弘下化，廣度群生，悲智雙運福慧齊修圓滿佛果即是『菩薩乘』－－修『六度萬行』之法，此方為佛陀說法之真正本義。『六度』，即布施、持戒 ......(詳全文)
2005-07-05 01:50:00 |
所謂『佛』者，梵語佛陀之簡稱，譯言覺者，即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相，亦即了悟諸法事理之一切智人。然而『覺』者，可分為（1）正覺（簡別凡夫之不覺與外道之邪覺）；（2）等覺（簡別二乘聖人之正覺）；（3）無上覺（簡別菩薩之等覺）。又� ......(詳全文)
2005-07-04 01:50:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善轉法輪者』，是故親近善轉法輪者，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善轉法輪者』？乃 ......(詳全文)
2005-07-03 01:50:00 |
舉凡眾生都因三惑（見思惑、塵沙惑、無明惑），不知人生宇宙之真諦而造三業（身業、口業、意業），再由三業而沉淪於六道受苦報；受苦報之際，更生三惑，再因三惑而造三業，再由三業而輪迴六道受苦，如此頭出頭沒、循環不息。如同《地藏經》所 ......(詳全文)
2005-07-02 01:50:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近正信法師』，是故親近正信法師，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第。至於云何名說『法師眾相圓 ......(詳全文)
2005-07-01 01:50:00 |
眾所周知：『僧寶』者，是紹隆佛法，代表佛陀轉法輪，引導眾生入佛智之僧伽（係指奉行佛法之集團，非指出家比丘個人）。律制不滿四個比丘，是不能稱僧伽，眾比丘共住一處，和合無間，同修聖道，故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』 ......(詳全文)
2005-06-30 01:50:00 |
眾所周知：由見所斷諸煩惱纏得離繫故，名為『遠塵』，由彼隨眠得離繫故，說名『離垢』；又現觀時有麤我慢隨入作意間無間轉，若遍了知所取能取所緣平等，彼即斷滅，彼斷滅故，說名『遠塵』，一切見道所斷煩惱隨眠斷故，說名『離垢』，是故吾等 ......(詳全文)
2005-06-29 01:50:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，故『聽法』乃是學佛修道者所須具備要件之一，然而若欲令聽法者提高『道行』，勢必要安處令『聽法者住恭敬無倒聽聞』，方能達此目的，蓋所謂『一 ......(詳全文)
2005-06-28 01:50:00 |
