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以憲法之表現自由處理「公民不服從」爭議—評薛智仁教授「刑法觀點下的公民不服從」一文
台灣百官行述 精彩司法533
臺灣臺北地方法院110年度行提字第1號提審事件新聞稿
臺灣高等法院109年度上字第278號請求確認博士論文不存在事件新聞稿
臺灣臺北地方法院就外傳該院書記官之家屬確診新冠肺炎之訊息並不正確的澄清新聞稿
司法院院長公開聲明「展開全面調查,嚴格檢視法官違失行為」新聞稿
法務部對於翁案涉及檢調人員部分,責令臺高檢署即刻發交重新詳查,沒有上限 沒有底線
司法院針對外界質疑該院調查標準及包庇特定法官之澄清新聞稿
劫貧濟富的行政執行思維
內政部發布都市地價指數,全國都市地價總指數上升1.04% 多數縣市微幅變動
司法院發布有關所屬法官違失行為之行政調查報告新聞稿
法務部就有關翁案涉及檢調人員部分提出行政調查報告新聞稿
鴻海投資2.7億美元 擴大越南北江省生產規模
國商業部擬加強宣傳泰GI產品
疫情促使泰國數字經濟增長81%
小英盲視兩岸順差1400億美元? 001 楔子 小英盲視大陸外貿二個驚奇?
小英盲視兩岸順差1400億美元? 002 大陸去年出口2,242億片口罩 台灣口罩外交慘敗?進口大陸一般口罩混充醫療口罩?政府把關失責?
總統令刪除「民法」第981條、第990條並修正部分條文
總統令增訂「民法總則施行法」第三條之一
總統令增訂「民法親屬編施行法」第四條之二
敢秀的未必有能力,養小鬼絕非世代交替
《今日看新聞學法律~消防法中的退避權》

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1062)--為何菩薩能『隨悟入唯識無境』  / 林水鎮居士
所謂『唯識無境』者,言唯有內心,心外無境也。《楞伽經》曰:「唯識無境界,以無塵妄見。」《秘藏寶鑰》曰:「幻影觀心,唯識遮境。」是故吾等學佛修道者,若能悟入『唯識無境』,將能達到《金剛經》所云『應無所住而生其心』之境地也。至於為 ......(詳全文) 2005-11-09 01:50:00
學佛心得分享(1061)--云何為『五類薰定』  / 林水鎮居士
眾所周知:設若吾等今生今世要了脫生死超出三界,就要『學佛修道』。何以故?蓋只有學佛修道經『戒定慧』三學普學,再由『聞思修』三慧並進。換言之,即修『四諦法』而證得阿羅漢果;修『十二因緣法』而證得辟支佛果;修『六度萬行』菩薩道,而 ......(詳全文) 2005-11-08 01:50:00
學佛心得分享(1060)--云何謂『三界唯識』  / 林水鎮居士
『三界』者,為凡夫生死往來之世界,得分為三:(1)欲界,有婬欲與食欲二欲之有情住所也,上自六欲天,中自人界之四大洲,下至無間地獄,謂之欲界;(2)色界,色為質礙之義,有形之物質也,此界在欲界之上,離婬食二欲之有情住所也,謂為身體 ......(詳全文) 2005-11-07 01:50:00
學佛心得分享(1059)--云何名為『王方便門』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-11-06 01:50:00
學佛心得分享(1058)--云何名為『王衰損門』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-11-05 01:50:00
學佛心得分享(1057)--云何能引『王可愛法』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-11-04 01:50:00
學佛心得分享(1056)--云何為『國王三圓滿』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者有只求『自利』之行者(即『聲聞』『緣覺』),亦有圓滿『自利利他』之行者(即『菩薩』)。是故如同《釋氏要覽》曰:「《瑜伽論》云:無自利利他行者名『下士』,有自利無利他者名『中士』,有二利名『上士』。」然而一國 ......(詳全文) 2005-11-03 01:50:00
學佛心得分享(1055)--云何名為『王之功德』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若 ......(詳全文) 2005-11-02 01:50:00
學佛心得分享(1054)--『如來藏』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:真如在煩惱中,謂之『如來藏』,若真如出煩惱。謂之『法身』。是故 世尊在雪山夜睹明星,示現悟道後,並說:「奇哉,奇哉,奇哉,大地眾生,個個具有如來智慧德相(即『佛性』),只因妄想、分別、執着,不能證得(此時稱為 ......(詳全文) 2005-11-01 01:50:00
學佛心得分享(1053)--云何名為『王之過失』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲 ......(詳全文) 2005-10-31 01:50:00
學佛心得分享(1052)--云何為『四種怨障』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『怨障』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2005-10-30 01:50:00
學佛心得分享(1051)--何謂『五見』  / 林水鎮居士
眾所周知:『見』者,思慮推求審詳而決擇事理也,通於正邪,《止觀》曰:「一切凡夫未階聖道,介爾起計,悉皆是見。」《俱舍論》曰:「審慮為先決擇名見。」《大乘義章》曰:「推求說之為見。」《止觀》又曰:「作決定解,名之為見。」至於何謂 ......(詳全文) 2005-10-29 01:50:00
學佛心得分享(1050)--云何得『常住果』  / 林水鎮居士
眾所周知:法無生滅變遷謂之『常住』,略有三種:(1)本性常,法身佛本性常住無生無滅者;(2)不斷常,報身佛常生起無間斷者;(3)相續常,化身佛沒已,復化現,竟不斷絕者。故《楞伽經》云:常住之果有七種:(1)菩提;(2)涅槃;(3)真 ......(詳全文) 2005-10-28 01:50:00
學佛心得分享(1049)--云何為『菩薩十種勝義』  / 林水鎮居士
所謂『聲聞』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲,世間八法所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞。所謂『辟支佛』者,乃謂諸眾生具上述聲聞一切功德,復能於彼 ......(詳全文) 2005-10-27 01:50:00
學佛心得分享(1048)--云何為『十種離欲』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證阿羅漢果,須修『四諦法』;欲證辟支佛果,須修『十二因緣法』;欲證佛果,則須修『六度萬行』。何謂『四諦法』?即苦諦、集諦、滅諦、道諦是也。佛陀成道後,經過三七二十一日之思維研究,觀機施教,即至鹿野苑為 ......(詳全文) 2005-10-26 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

不論人性本惡,或人性本善,釣魚式偵查的目的及手段,均有先入為主的危險假設,除了程序違反正當要求外,亦與無罪推定原則宗旨相悖。

劉孟錦律師


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