大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是，唐朝傳� ......(詳全文)
2004-10-19 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是，唐朝傳� ......(詳全文)
2004-10-18 01:50:00 |
所謂『精進念佛禪七』者，乃依 上聖下嚴師父見解，舉凡『佛法』只有一味，即『解脫味』，而『念佛法門』是無上深妙禪，與禪宗同是求『制心一處』以止妄想、除煩惱、生智慧，進而解脫三界苦。是故依《佛說阿彌陀經》開示：『若有善男子善女人，� ......(詳全文)
2004-10-17 01:50:00 |
佛教經典雖似浩翰無窮，但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。世間法又分為『天道法』與『人道法』；而出世間法又分為『聲聞乘法』、『緣覺乘法』、『菩薩乘法』與『佛乘法』。又『菩薩乘法』是成佛必經之路，所以也有把『佛乘法』 ......(詳全文)
2004-10-16 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是，唐朝� ......(詳全文)
2004-10-15 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是，唐朝傳� ......(詳全文)
2004-10-14 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是，唐朝傳� ......(詳全文)
2004-10-13 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行（其實真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是，唐朝傳� ......(詳全文)
2004-10-12 01:50:00 |
依《守護國界主陀羅尼經》開示：一切菩薩皆悉具有四種瓔珞。云何為四？所謂戒為瓔珞、定為瓔珞、慧為瓔珞、陀羅尼門以為瓔珞，是名為四。至於云何名為『一切菩薩陀羅尼門瓔珞』？茲依該經所示，分述之如下：（一） 【菩薩有一陀羅尼門瓔珞莊嚴� ......(詳全文)
2004-10-11 01:50:00 |
依《守護國界主陀羅尼經》開示：一切菩薩皆悉具有四種瓔珞。云何為四？所謂戒為瓔珞、定為瓔珞、慧為瓔珞、陀羅尼門以為瓔珞，是名為四。至於云何名為『菩薩智慧瓔珞』？茲依該經所示，分述之如下：（一） 【菩薩有一智慧瓔珞莊嚴】。所謂一切� ......(詳全文)
2004-10-10 01:50:00 |
依《守護國界主陀羅尼經》開示：一切菩薩皆悉具有四種瓔珞。云何為四？所謂戒為瓔珞、定為瓔珞、慧為瓔珞、陀羅尼門以為瓔珞，是名為四。至於云何菩薩修『諸三昧（又名【定】）瓔珞』？茲依該經所示，分述之如下：（一） 【菩薩有於一種三昧� ......(詳全文)
2004-10-09 01:50:00 |
依《守護國界主陀羅尼經》開示：一切菩薩皆悉具有四種瓔珞。云何為四？所謂戒為瓔珞、定為瓔珞、慧為瓔珞、陀羅尼門以為瓔珞，是名為四。至於云何名為『菩薩淨戒瓔珞』？茲依該經所示，分述之如下：（一） 【菩薩有一淨戒瓔珞】。謂於眾生起� ......(詳全文)
2004-10-08 01:50:00 |
依《無量壽經》開示：所謂『捨家去欲而作沙門』，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心� ......(詳全文)
2004-10-07 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』， ......(詳全文)
2004-10-06 01:50:00 |
『菩薩』是菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情，即覺悟之有情眾生，大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行，是處處著相。著相之修，稱為染修，以其不了解三輪體空之道理，是故只能稱菩薩，不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行，是依實相理， ......(詳全文)
2004-10-05 01:50:00 |
