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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(616)--云何得『增長無盡功德』  / 李水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』, ......(詳全文) 2004-07-28 01:50:00
學佛心得分享(615)--菩薩摩訶薩云何得成就『智慧辯才』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。菩薩欲達此教化眾生之目的,首先 ......(詳全文) 2004-07-27 01:50:00
學佛心得分享(610)--云何為『修道者應離四病』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-07-27 01:00:00
學佛心得分享(614)--云何名為『四相』  / 林水鎮居士
夫《金剛經》者,無相為宗;無住為體;妙有為用。金剛者,堅利之物,能破萬物也。般若者,中文『智慧』,善破一切煩惱,轉為妙用。波羅蜜者,中文『到彼岸』,即到達諸佛究竟超脫清淨涅槃之境地。換言之,即比喻六道如苦海,無舟不能渡,今以此 ......(詳全文) 2004-07-26 01:50:00
學佛心得分享(613)--云何為『如來漸次差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。換言之,『佛』 ......(詳全文) 2004-07-25 01:50:00
學佛心得分享(612)--菩薩於圓覺門有幾種修習  / 林水鎮居士
舉凡無上妙覺遍諸十方出生如來,與一切法同體平等,於諸修行實無有二,方便隨順其數無量,圓攝所歸循性差別當有『三種』,即(1)奢摩他(華譯為止,即止息一切雜念之意);(2)禪那(又名思惟修,或靜慮,即住心一境而冥想妙理);(3)三摩 ......(詳全文) 2004-07-24 01:50:00
學佛心得分享(611)--諸修行方便差別當有幾種  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-07-23 01:50:00
學佛心得分享(610)--云何為『修道者應離四病』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-07-22 01:50:00
學佛心得分享(609)--何謂『眾生五性差別』  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者或多或少都有遇到『障礙』,而這些障礙大致上可分為『理障』與『事障』兩大類。前者,又稱為所知障、或智障、或邪障,即眾生有無明邪見,能覆蓋慧解(正知見),令不聰利,因而障礙菩提之業,故名理障;後者,又名煩惱障,或惑 ......(詳全文) 2004-07-21 01:50:00
學佛心得分享(608)--何謂『大乘』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,乃謂諸眾生受持第一清淨律儀,修行第一微妙善行,具足第一堅固慚愧,深見深畏後世苦果,遠離所有一切惡法,常樂修行一切善法,慈悲常遍一切有情,具此相者名大乘。此乃概括而言,若細述之為何?依《稱讚大乘功德經》所開示,有 ......(詳全文) 2004-07-20 01:50:00
學佛心得分享(608)--何謂『大乘』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,乃謂諸眾生受持第一清淨律儀,修行第一微妙善行,具足第一堅固慚愧,深見深畏後世苦果,遠離所有一切惡法,常樂修行一切善法,慈悲常遍一切有情,具此相者名大乘。此乃概括而言,若細述之為何?依《稱讚大乘功德經》所開示,有 ......(詳全文) 2004-07-20 01:50:00
學佛心得分享(607)--云何得『依一實境界修信解』  / 林水鎮居士
眾所周知:諸佛法身遍一切處,圓滿不動故,隨諸眾生死此生彼甯飢@依,悉能容受一切眾生種種果報,以一切眾生種種果報皆依諸佛法身而有,建立生長住法身中,為法身處所攝,以法身為體,無有能出法身界分者;當知一切眾生身中,諸佛法身亦不可 ......(詳全文) 2004-07-19 01:50:00
學佛心得分享(606)--修學世間有相禪者有幾種  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-07-16 01:50:00
學佛心得分享(605)--如何修『懺悔法』  / 林水鎮居士
『業』者,乃吾人之一切善惡思想行為,如好的思想好的行為,稱為善業;壞的思想壞的行為,稱為惡業。由前生或前半生所之種種罪惡,而生今生或後半生之種種障礙,如所作所為皆不如意,即是『業障』之緣故。所謂『假使百千劫,所作業不亡;因緣會 ......(詳全文) 2004-07-15 01:50:00
學佛心得分享(604)--云何為『如來覺』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟覺 ......(詳全文) 2004-07-14 01:50:00

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損害賠償方式,應以回復他方損害發生前之原狀為原則,以金錢賠償其損害為例外;損害賠償之範圍,則為被害人之實際損害及所失利益;至於被害人權利被侵害之事實及合理損害賠償之金額,自應由被害人負舉證責任。

劉孟錦律師


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