所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。可知『家家彌陀佛,戶戶觀世音』,其來有自。至於云何『見阿彌陀佛乃更得見十方諸佛』?依《釋淨土群疑論》開示:此有 ......(詳全文)
2006-05-19 01:50:00 |
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何為『兜率與西方淨土之同異』?依《釋淨土群疑論》開示:兜率與西方所修之行,有『十五同』『八種異』。何等 ......(詳全文)
2006-05-18 01:50:00 |
俗云:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。至於云何『不樂生色界等天』?依《釋淨土群疑論》開示:彼色界天雖無有憂苦唯有喜樂,然非極樂,終 ......(詳全文)
2006-05-17 01:50:00 |
眾所周知:學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必自初發『菩提心』,直至『成佛』之間,除須力行『六波羅蜜』,悲智雙運、福慧兼修外,更須遠離『魔業』,避免退轉『菩提心』,即獲得『三不退』之果位。何謂『三不退』?乃指位不退 ......(詳全文)
2006-05-16 01:50:00 |
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何『西方淨土優於兜率天宮』?依《釋淨土群疑論》開示:西方淨土與兜率天宮,略辨顯其優劣,以十二義彰其優劣, ......(詳全文)
2006-05-15 01:50:00 |
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空師父主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。『 ......(詳全文)
2006-05-14 01:50:00 |
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲開 ......(詳全文)
2006-05-13 01:50:00 |
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。至於云何為『無上菩提者』?依《安樂集》開示:凡欲發心會無 ......(詳全文)
2006-05-12 01:50:00 |
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何『諸佛度眾生』?依 ......(詳全文)
2006-05-11 01:50:00 |
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩) ......(詳全文)
2006-05-10 01:50:00 |
眾所周知:學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必自初發『菩提心』,直至『成佛』之間,除須力行『六波羅蜜』,悲智雙運、福慧兼修外,更須遠離『魔業』,避免退轉『菩提心』,即獲得『三不退』之果位,即所謂『阿毘跋致菩薩』是也。 ......(詳全文)
2006-05-09 01:50:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生安樂土(又稱『西方極樂世界』)的蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。至於云何為『生安樂土之因緣』?依《略論安樂淨土義》開 ......(詳全文)
2006-05-08 01:50:00 |
舉凡學佛修道者皆知:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。如果要求道行日日長,首先必須『懺悔業障』,其次即是『發願迴向』,然後才是『如法修行』,即如同淨宗之『念佛』,禪宗之『參話頭』,密宗之『持咒』。至於云何『念佛 ......(詳全文)
2006-05-07 01:50:00 |
眾所周知:本師 釋迦牟尼佛入大般涅槃前,曾囑咐四件事為(1)佛弟子應依『波羅提木叉』為師;(2)佛弟子應依『四念處』為住;(3)集結經文之首應冠以『如是我聞』;(4)對待惡性比丘應用『默擯』為之。其中(3)集結經文之首應冠以『如是我 ......(詳全文)
2006-05-06 01:50:00 |
《阿彌陀經》云:「若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,『一心不亂』,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土(又名『安樂 ......(詳全文)
2006-05-05 01:50:00 |