所謂『清淨』，離惡行之過失，離煩惱之垢染是也。至於云何為『四清淨』？依《大乘阿毘達磨雜集論》開示：四清淨者，（1）依止清淨；（2）境界清淨；（3）心清淨；（4）智清淨。如是四種一切相清淨，唯佛世尊及已得大神通菩薩摩訶薩所得。茲分述 ......(詳全文)
2005-10-24 01:50:00 |
所謂『解脫』，離縛而得自在之義，解惑業之繫縛，脫三界之苦果也。《注維摩經》曰：「肇曰：縱任無礙，塵累不能拘，解脫也。」《唯識述記》曰：「解謂離縛，脫謂自在。」《華嚴大疏》曰：「言解脫者，謂作用自在。」《傳心法要》曰：「前際無去 ......(詳全文)
2005-10-23 01:50:00 |
眾所周知：吾等學佛修道者自初發『菩提心』，須歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能證得『佛果』而獲得三明、『四無畏』、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧，此正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模 ......(詳全文)
2005-10-22 01:50:00 |
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸，度到涅槃安樂彼岸。而所謂『般若波羅蜜』，乃 ......(詳全文)
2005-10-21 01:50:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、『六通』、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。而修『 ......(詳全文)
2005-10-20 01:50:00 |
眾所周知：『普賢十大願』中之廣修供養，對上（如佛、菩薩、父母、師長）稱為『供養』，對下（或平輩）稱為『布施』，此乃為積功累德所必備要件之一。又『如來』是歷經三大阿僧祇劫修福修慧，已至『福慧兩足』之聖者，如同《無量壽經》開示： � ......(詳全文)
2005-10-19 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者都希望能於今生了脫生死，超出三界，來世不要再墮落六道輪迴，是故有修『四諦法』者，欲證阿羅漢果；有修『十二因緣法』者，欲證辟支佛果；有修『六波羅蜜』者，欲證阿耨多羅三藐三菩提，尤以後者，更應修『觀察十二處法』 ......(詳全文)
2005-10-18 01:50:00 |
吾等學佛修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生，而以四攝法為其方法，更以『法布施』為最，蓋法施能成就眾生之法身慧命，了脫生死，超出三界，甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。諸佛亦同，為隨順眾生根機 ......(詳全文)
2005-10-17 01:50:00 |
所謂『供養』者，奉養之意也，即對上含有親近、奉事、尊敬之意；對下含有同情、憐惜、愛護之意。就事相功德而言，依《四十二章經》所示：飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛者。何以故？蓋以辟支佛一向一果，無師自 ......(詳全文)
2005-10-16 01:50:00 |
所謂『四念處』，即指（1）『身念處』，觀身為不淨也；（2）『受念處』，觀受為苦也；（3）『心念處』，觀心為無常也；（4）『法念處』，觀法為無我也，然而菩薩修四念處時，略說有『十四種』勝修。至於云何為『菩薩十四種勝修』？依《大乘莊嚴 ......(詳全文)
2005-10-15 01:50:00 |
眾所周知：大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』？乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。又與一切眾生樂（即『饒益眾生』），名慈無量心；拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡 ......(詳全文)
2005-10-14 01:50:00 |
眾所周知：大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』？乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。又與一切眾生樂，名慈無量心（大慈）；拔一切眾生苦，名『悲無量心（大悲）』；見人行善或離苦得樂，深生 ......(詳全文)
2005-10-13 01:50:00 |
眾所周知：佛法包羅萬象，有人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘（亦有將此包含在菩薩乘內），因人類有八萬四千煩惱，故 世尊開示八萬四千法門以對治。然而學佛者，有求人天福報之『人天乘』者，有求自行了脫生死之『聲聞乘』『緣覺乘』者，� ......(詳全文)
2005-10-12 01:50:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『障道因緣』而障礙其修行。設若能了知菩薩易 ......(詳全文)
2005-10-11 01:50:00 |
菩薩修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生。換言之，即須悲智雙運，方能圓滿福慧，終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』，是故菩薩修行與『聲聞乘』『緣覺乘』是有差別的。至於云何為『菩薩修行差別』？依《大乘 ......(詳全文)
2005-10-10 01:50:00 |
