所謂『三摩地』，又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三麼地、三昧地等，華譯定，即住於一境而心不散亂之意思。至於云何不得『三摩地』？依《瑜伽師地論》開示：有二十種障礙，能令不得三摩地。何等二十？即（一） 有不樂同梵行者為伴過失。� ......(詳全文)
2005-05-08 01:50:00 |
所謂『戒定慧』三學，乃指學佛修道者，欲了脫生死，必須修此三學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果。其中『定』以『奢摩他』得之，『慧』以『毘缽舍那』得之，然若就方法來說，止息妄念名『奢摩他』；或觀諸法空，或觀諸法假，或空 ......(詳全文)
2005-05-07 01:50:00 |
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』，前者乃指貪、瞋、癡，謂吾人因有此無始劫來之三毒，而造作身口意三業；後者乃指除貪、瞋、癡之外，再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者，謂吾人因有此五鈍使，將遮蔽如來藏（佛性），成為充滿『善業、惡業』 ......(詳全文)
2005-05-06 01:50:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善知識』，是故親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第。至於『多聞之功德』為何？茲依 ......(詳全文)
2005-05-05 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』 ......(詳全文)
2005-05-04 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗較為流行（因為真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是唐朝傳入日本的� ......(詳全文)
2005-04-15 01:50:00 |
舉凡菩薩修行『六波羅蜜』時，應以『智慧波羅蜜』為前導，蓋其乃為『前五度』之眼目，若無其引導，必定一盲引眾盲，相繼入火坑。茲以『布施度』而言，是否由『智慧度』為指引，而有『二施八相』之差別。至於何謂『二施八相差別』？茲依《瑜伽師 ......(詳全文)
2005-04-14 01:50:00 |
所謂『戒定慧』三學，乃指學佛修道者，欲了脫生死，必須修此三學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果。其中『定』即禪定，經藏之所詮，能使眾生『靜慮』澄心，而所謂『靜慮』者，『靜』屬定，『慮』屬慧，是定慧雙修之義。若就方法而言 ......(詳全文)
2005-04-13 01:50:00 |
舉凡人生之所以有苦，乃因真假顛倒，將假（財、色、名、食、睡）視為真，處心積慮去爭執，去計較；反把真（明心見性、見性成佛）視為假，不去用心理會，不去聞思修證，此即是顛倒人生，此等顛倒，概括言之，有所謂『七顛倒』是也。至於何謂『七 ......(詳全文)
2005-04-12 01:50:00 |
眾所周知：所謂『十惡業』者，包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之，即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『意業』之內涵為何？茲依《瑜伽師地論》所開示，分述之如 ......(詳全文)
2005-04-11 01:50:00 |
眾所周知：所謂『十惡業』者，包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之，即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『語業』之內涵為何？茲依《瑜伽師地論》所開示，分述之如 ......(詳全文)
2005-04-10 01:50:00 |
眾所周知：所謂『十惡業』者，包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之，即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『身業』之內涵為何？茲依《瑜伽師地論》所開示，分述之如 ......(詳全文)
2005-04-09 01:50:00 |
所謂『六道輪迴』，乃指天、人、阿修羅、畜生、『餓鬼』、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總是在六道裡輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去，所以叫做六道輪迴。又因此六道是一切眾 ......(詳全文)
2005-04-08 01:50:00 |
眾所周知：坊間有一殊勝之『迴向偈』，常為學佛修道者所使用，即『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道』。所謂『三障』，乃指業障、報障、煩惱障三種。而其中之『煩惱障』是三障之源頭，只要吾等學佛修道者能消 ......(詳全文)
2005-04-07 01:50:00 |
舉凡學佛修道者或多或少都有遇到『障礙』，而這些障礙大致上可分為『理障』與『事障』兩大類。前者，又稱為『所知障』，即眾生有無明邪見，能覆蓋慧解（正知見），令不聰利，因而障礙菩提之業，故名理障；後者，又名『煩惱障』即貪瞋癡等煩惱， ......(詳全文)
2005-04-06 01:50:00 |
