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國安法通過,台、港關係何去何從?
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【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
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總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1119)--何謂『十念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『正念』者,八正道之一,以真智憶念正道而無邪念也。換言之,即以無漏之念為體,離邪分別而念法之實性也。如同《起信論》曰:「心若馳散,即當攝來住於正念。」《慧遠觀經疏》曰:「捨相入實,名為正念。」然而『正念』之內涵為何? ......(詳全文) 2006-01-05 01:50:00
學佛心得分享(1118)--何謂『十二善入法門』  / 林水鎮居士
『方便』者,有二釋:(1)對般若而釋,則謂達於真如之智為般若,謂通於權道之智為方便,權道乃利益他之手段方法,依此釋則大小乘一切之佛教,概稱為方便;(2)對真實而釋,則謂究竟之旨歸為真實,假設暫廢為方便,故又名善巧,或曰善權,即入 ......(詳全文) 2006-01-04 01:50:00
學佛心得分享(1117)--云何得『終不退失無上菩提』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文) 2006-01-03 01:50:00
學佛心得分享(1116)--何謂『菩薩一切施』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』, ......(詳全文) 2006-01-02 01:50:00
學佛心得分享(1115)--云何為『修奢摩他九法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『奢摩他』者,又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禪定七名之一。譯曰止、寂靜、能滅等。攝心住於緣,離散亂也。《大乘義章》曰:「奢摩他,此翻名止。攝心住緣。目之止。」《慧琳音義》曰:「奢摩他,唐云止。」《慧苑音義》曰:「奢摩他 ......(詳全文) 2006-01-01 01:50:00
學佛心得分享(1114)--云何為『菩薩修行智慧之效益』  / 林水鎮居士
眾所周知:『智慧』者,決斷曰智,簡擇曰慧。又知俗諦曰智,照真諦曰慧。通為一也。《大乘義章》曰:「照見名智,解了稱慧,此二各別。知世諦者,名之為智,照第一義者,說以為慧,通則義齊。」《法華經義疏》曰:「經論之中,多說慧門鑒空,智 ......(詳全文) 2005-12-31 01:50:00
學佛心得分享(1113)--云何得『信大乘』  / 林水鎮居士
佛滅後,諸弟子為恐異說邪見滲入佛法故,為恐三藏教義日久散失故,乃有節結集之舉。結集三藏本來只應有一次,然因歷時既久,邪說漸興,影響教理,由是在佛滅後四百年中,乃有四次結集,然而此四次結集,皆為小乘三藏結集,故有對『大乘三藏』 ......(詳全文) 2005-12-30 01:50:00
學佛心得分享(1112)--云何得『住菩薩歡喜地』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十迴向 ......(詳全文) 2005-12-29 01:50:00
學佛心得分享(1111)--云何為『修三摩地六種過失』  / 林水鎮居士
『三摩提』者,舊稱三昧,譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心行處。息止緣慮,凝結心念,故曰息慮 ......(詳全文) 2005-12-28 01:50:00
學佛心得分享(1110)--云何為『生忍因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍波羅蜜』,乃 ......(詳全文) 2005-12-27 01:50:00
學佛心得分享(1109)--云何為『十六種禪那波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』, ......(詳全文) 2005-12-26 01:50:00
學佛心得分享(1108)--『戒之種類』有幾  / 林水鎮居士
《梵網經》云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。至於『戒之種類』有幾? ......(詳全文) 2005-12-25 01:50:00
學佛心得分享(1107)--『布施之種類』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』, ......(詳全文) 2005-12-24 01:50:00
學佛心得分享(1106)--云何能『疾逮得無上菩提』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都欲於今生能了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修四諦法,欲證『阿羅漢果』者;有修十二因緣法,欲證『辟支佛果』者;有修六波羅蜜,欲證『無上菩提』者。至於云何能『疾逮得無上菩提』?依《發菩提心 ......(詳全文) 2005-12-23 01:50:00
學佛心得分享(1105)--云何不能『種諸善根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。《維摩經菩薩行品》曰:「不惜軀命,種諸善根。」註曰:「鳩摩羅什曰:謂堅固善心,深不可拔,乃名根也。」《大集經》曰:「善根者,所謂欲善法。 ......(詳全文) 2005-12-22 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

;「無故侵害他人之生命或身體,致造成他人生命或身體傷害之動物」或「飼主經勸導拒不改善,而其飼養之動物再次無故侵害他人之自由或財產者」,直轄市或縣(市)主管機關得逕行沒入飼主之動物。

劉孟錦律師


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