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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
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【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1164)--云何為『菩薩摩訶薩如理正觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2006-02-19 01:50:00
學佛心得分享(1163)--云何得『趣入聞相』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,故『多聞』乃是學佛修道者所須具備要件之一。又由『多聞』能增長吾等對佛法之認識,如此聞薰多了,自然可從廣博知識中生起慧解,此即是『聞所成 ......(詳全文) 2006-02-18 01:50:00
學佛心得分享(1162)--云何名為『清淨無垢無執』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。至於云何 ......(詳全文) 2006-02-17 01:50:00
學佛心得分享(1161)--云何為『清淨施之功德』  / 林水鎮居士
所謂『清淨施』,乃指布施者於布施時,以清淨心且無分別,平等而施之謂也。『清淨心』者有三,即:(1)無疑之信心;(2)無垢之淨心;(3)不雜煩惱之心。換言之,『清淨施』亦可稱為『三輪體空』之施,即施者、受者與所施之物,謂之三輪, ......(詳全文) 2006-02-16 01:50:00
學佛心得分享(1160)--何等為『清淨施』  / 林水鎮居士
所謂『清淨施』,乃指布施者於布施時,以清淨心且無分別,平等而施之謂也。『清淨心』者有三,即:(1)無疑之信心;(2)無垢之淨心;(3)不雜煩惱之心。換言之,『清淨施』亦可稱為『三輪體空』之施,即施者、受者與所施之物,謂之三輪, ......(詳全文) 2006-02-15 01:50:00
學佛心得分享(1159)--云何名為『聖出離道』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 ......(詳全文) 2006-02-14 01:50:00
學佛心得分享(1158)--云何為『如來語』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。又修行菩薩道之人,若能以弘揚佛 ......(詳全文) 2006-02-13 01:50:00
學佛心得分享(1157)--云何名為『能障礙法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『能障礙法』而障礙其修行。設若能了知菩薩 ......(詳全文) 2006-02-12 01:50:00
學佛心得分享(1156)--云何為『大捨之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚 ......(詳全文) 2006-02-11 01:50:00
學佛心得分享(1155)--云何『菩薩聞佛法心無恐懼』  / 林水鎮居士
《大智度論》云:菩薩有四無畏(恐懼),即:(1)總持不忘說法無畏;(2)盡知法藥及知眾生根欲性心說法無畏;(3)善能問答說法無畏;(4)能斷物疑說法無畏。至於云何『菩薩聞佛法心無恐懼』?依《大寶積經》開示:菩薩有八法,聞佛法不可思 ......(詳全文) 2006-02-10 01:50:00
學佛心得分享(1154)--云何為『菩薩無瞋恚法』  / 林水鎮居士
《懺悔偈》云:往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,難怪《大寶積經》云:一切菩薩,有二犯戒。何等為二?一者瞋相應犯,二者癡相應犯,如是二 ......(詳全文) 2006-02-09 01:50:00
學佛心得分享(1153)--云何得『攝取八正道』  / 林水鎮居士
眾所周知:正覺解脫正道,經中雖說到種種項目,但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論,得正定才能離惑證真,然而欲得『正定』,應從正見至正念修來,是故前七支即是正定之根基與助緣;若從修行之先導而論,『正見』 ......(詳全文) 2006-02-08 01:50:00
學佛心得分享(1152)--云何為『十惱害十惡見』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『十惱害十惡見』等障道因緣,而障礙其修行 ......(詳全文) 2006-02-07 01:50:00
學佛心得分享(1151)--何謂『無盡主陀羅尼法』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量,乃得由多聞能總持,隨義解佛語,是故乃有所謂『無盡主陀羅尼法』。至於何謂『無盡主陀羅尼法』? ......(詳全文) 2006-02-06 01:50:00
學佛心得分享(1150)--四天王云何『護於世間』  / 林水鎮居士
『四天王』者,為帝釋之外將,在須彌山之半腹,有一山名由犍陀羅,山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。其所居云四王天,是六欲天之第一,天處之最初也,稱為四天王天(東持國天、南增長天、西廣目天、北多聞天)。《長阿 ......(詳全文) 2006-02-05 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

為解除動物傷病之痛苦,非不得宰殺寵物,惟除有緊急情況外,應由獸醫師以使動物產生最少痛苦之人道方式執行之;倘獸醫師認為不宜宰殺寵物,飼主自應給與必要之醫療,不得棄養。

劉孟錦律師


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