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學佛心得分享(954)--云何『菩薩清淨戒』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』, ......(詳全文) 2005-07-24 01:50:00
學佛心得分享(953)--云何『菩薩清淨施』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』, ......(詳全文) 2005-07-23 01:50:00
學佛心得分享(952)--云何為『菩薩障施』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。至於 ......(詳全文) 2005-07-22 01:50:00
學佛心得分享(951)--何謂『法力』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:菩薩無住相布施,福德亦復如是(如東方虛空,或四維上下虛空)不可思量,即所謂『三輪體空』之布施,無行布施之『我』,無被布施之『他』,及無被布施之『物』,其福德將不可思量。其實,菩薩修行『六波羅蜜』,不僅『布施波羅蜜 ......(詳全文) 2005-07-21 01:50:00
學佛心得分享(950)--『無上菩提』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都欲於今生能了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提(即『無上菩提』)。至於『無上菩提』 ......(詳全文) 2005-07-20 01:50:00
學佛心得分享(949)--云何『初發心菩薩得發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提(成佛)』,首先要發『菩提心』,進而令菩提心『不退轉且能增長』,再次倒地行『菩薩道』,直到成就『佛果』而後已。至於云何『初發心菩薩得發菩提心』?依《菩薩地持經》開示:初發心菩薩有四 ......(詳全文) 2005-07-19 01:50:00
學佛心得分享(948)--云何得『令諸眾生知是菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知,聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等。至於云何得『令諸眾生知是菩薩』?依《菩薩地持經》開示:有六波羅蜜,是菩薩種性相,令諸 ......(詳全文) 2005-07-18 01:50:00
學佛心得分享(947)--云何『菩薩勝過聲聞辟支佛』  / 林水鎮居士
所謂『聲聞』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞。所謂『辟支佛 ......(詳全文) 2005-07-17 01:50:00
學佛心得分享(946)--云何得『令苾芻生信及倍增長』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘(梵文名『苾芻』)』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何得『令苾芻生信及 ......(詳全文) 2005-07-16 01:50:00
學佛心得分享(945)--云何得除『五種惡作』  / 林水鎮居士
眾所周知,學佛修道者欲證『阿耨多羅三藐三菩提』,須受持三聚淨戒,除受持『攝善法戒』,發願『法門無量誓願學』,及受持『攝眾生戒』,發願『眾生無邊誓願度』之外,更應受持『攝律儀戒』,善護口業不譏他過,善護身業不失律儀,善護意業清淨 ......(詳全文) 2005-07-15 01:50:00
學佛心得分享(944)--云何得『防戒蘊』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒 ......(詳全文) 2005-07-14 01:50:00
學佛心得分享(943)--云何為『假有』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。』何以故?蓋一切有為法於眾生界內,遷流造作,皆是虛妄(假有),終有敗壞,如夢如幻、如泡如影、如露如電,畢竟不實,故應如是觀,以悟六如之妄,則必離六如以證如如不動之 ......(詳全文) 2005-07-13 01:50:00
學佛心得分享(942)--云何得知『下中上三品罪』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;而『十善業』之反面,即所謂『十惡業』是也。此『十惡業』,通說認為得各細分『下中上三品 ......(詳全文) 2005-07-12 01:50:00
學佛心得分享(941)--何謂『九道』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。但細 ......(詳全文) 2005-07-11 01:50:00
學佛心得分享(940)--云何為『勤學苾芻隨行法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『勤學苾芻(華譯【比丘】)隨行法 ......(詳全文) 2005-07-10 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

審判本是神的工作,但法官只是人不是神,卻在做神的審判工作,沒有任何人(包括法官、檢察官、律師)能「保證」法院事實「等於」歷史事實,唯求在權責範圍內盡心盡力依法審判而已。

劉孟錦律師


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