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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1521)--何等為『四種清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:『清淨』者,離惡行之過失,離煩惱之垢染。又所謂『清淨心』者,無疑之信心也,又無垢之淨心也,如同《中阿含經》曰:「清淨心盡脫婬怒痴,成就於三明。」《勝鬘寶窟》曰:「清淨心,淨者信也。起淨信之心,又不雜煩惱心,名為淨心。」 ......(詳全文) 2007-02-11 01:50:00
學佛心得分享(1520)--何等為『如來現行乞食之利益』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1520)--何等為『如來現行乞食之利益』 眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道, ......(詳全文) 2007-02-10 01:50:00
學佛心得分享(1519)--何等為『三種觀有為法』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:「一切『有為法』,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是『觀』。」何以故?蓋諸法萬物,乃由四大所組成。所謂『四大』者,即指地大、水大、火大、風大是也。地以堅硬為性,水以潮濕為性,火以溫暖為性,風以流動為性,世間一切有形物質 ......(詳全文) 2007-02-09 01:50:00
學佛心得分享(1518)--何等為『十障』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免『障道』之因緣,其中有所謂『十障』者,如是方能達成此願望。至於何等為『十障』?茲依《金剛仙論》所開示,分述之如下:(一) 【無物 ......(詳全文) 2007-02-08 01:50:00
學佛心得分享(1517)--云何『修諸法壞是修般若波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-02-07 01:50:00
學佛心得分享(1516)--何等是『菩薩摩訶薩戲論』  / 林水鎮居士
眾所周知:『戲論』者,非理之言論,無義之言論,又不問理非理,總斥一切之言論,與俗所謂滑稽,冗談等同。如同《大日經疏》曰:「戲論者,如世戲人以散亂心動作種種身口,但悅前人而無實義。今妄見者所作者亦同於此,故名戲論也。」《大乘玄論》曰 ......(詳全文) 2007-02-06 01:50:00
學佛心得分享(1515)--云何菩薩摩訶薩應修『六念』  / 林水鎮居士
《觀無量壽佛經》云:「復有三種眾生,當得往生。何等為三?一者慈心不殺具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行『六念』迴向發願生彼佛國具此功德,一日乃至七日,即得往生(西方極樂國土)。」至於云何菩薩摩訶薩應修『六念』?茲依《大智度論 ......(詳全文) 2007-02-05 01:50:00
學佛心得分享(1514)--何等為『三種十二因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十二因緣』者,新作十二緣起,舊作十二因緣,又單名因緣觀,支佛觀,是為辟支佛之觀門,說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。其:(01)『無明』,過去世無始之煩惱也;(02)『行』,依過去世煩惱而作之善惡行業也;(03)『識』,依 ......(詳全文) 2007-02-04 01:50:00
學佛心得分享(1513)--何等為『魔事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『魔事』者,惡魔之所作,為佛道障礙之事柄。如同《法華經授記品》曰:「無有魔事,雖有魔及魔民,皆護佛法。」《楞嚴經》曰:「入三摩提(譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,離掉舉故云等,心不散亂故云持),永無魔事。」《 ......(詳全文) 2007-02-03 01:50:00
學佛心得分享(1512)--何等為『般若波羅蜜之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-02-02 01:50:00
學佛心得分享(1511)--云何為『般若波羅蜜清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-02-01 01:50:00
學佛心得分享(1510)--云何為『菩薩魔事』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『魔事』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受之『 ......(詳全文) 2007-01-31 01:50:00
學佛心得分享(1509)--何等為『愚癡人毀呰破壞深般若波羅蜜之因緣』  / 林水鎮居士
《懺悔偈》有云:往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,難怪《大寶積經》云:一切菩薩,有二犯戒。何等為二?一者瞋相應犯,二者癡相應犯,如是二犯 ......(詳全文) 2007-01-30 01:50:00
學佛心得分享(1508)--云何為『行般若波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-01-29 01:50:00
學佛心得分享(1507)--『何等人』能信受般若波羅蜜  / 林水鎮居士
眾所周知:『信』者,心所法之名,於諸法之實體,與三寶之淨德,世出世之善根,深為信樂,使心澄淨是為信。如同《唯識論》曰:「云何為信?於實德能信忍樂欲心淨為性,對治不信樂善為業。」《俱舍論》曰:「信者令心澄淨。」《頌疏》曰:「信者澄淨 ......(詳全文) 2007-01-28 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

金字塔型訴訟制度之推陳,過去審判品質堪慮且受質疑之事實本乃其一,絕非人民濫訟上訴為其主因。若下級審法院法官員額的量並無增加,於金字塔訴訟制度實施後,勢必會增加下級審法官的負擔。

劉孟錦律師


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