吾人從有生以來，即有業種，由惑造業，再由業招（苦）報。《地藏經》云：「舉心動念，無非是業。」由種發種，以業積業，六道障緣，輪轉無窮，匪藉誦經禮懺，詎能消除。大凡誦經，尤其讀誦《無量義經》者，無非發菩提心，自利利他為方便，即受持讀誦 ......(詳全文)
2007-04-25 01:50:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛（又名『如來』）是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。至於云何『如來 ......(詳全文)
2007-04-24 01:50:00 |
眾所周知：『佛』，是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者。又『覺』具二義：（一）從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；（二）從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。
依經典說『佛』有三種身：（1）化身。又名變化身，有大恩德，為如� ......(詳全文)
2007-04-23 01:50:00 |
所謂『佛土』者，聖者所住之國土也，無五濁之垢染，故云佛土，亦云淨土。如同梁譯之《攝論》曰：「所居之土無於五濁，如彼玻璃珂等，名清淨土。」又《大乘義章》曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨 ......(詳全文)
2007-04-22 01:50:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』，乃指 ......(詳全文)
2007-04-21 01:50:00 |
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』，乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』，所造身、語、意三業，而招引之共業。尤其以『九二一大地震』，乃所謂『吉凶未到，先有兆』，警告吾人要淨化民心，改過遷善，朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文)
2007-04-20 01:50:00 |
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』眾所周知：『惡行』者，不善之行也。如同《俱舍論》曰：「一切不善身語意業，如次名身語意惡行。」又《十地論義記》曰：「現習惡行，當受大苦。」至於何等是『惡行眾生』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：何 ......(詳全文)
2007-04-19 01:50:00 |
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』，乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』，所造身、語、意三業，而招引之共業。尤其以『九二一大地震』，乃所謂『吉凶未到，先有兆』，警告吾人要淨化民心，改過遷善，朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文)
2007-04-18 01:50:00 |
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』眾所周知：『八正道分』者，《俱舍論》作八聖道支。聖者正也，其道離偏邪，故曰正道。又聖者之道，故謂之聖道，如同《玄應音義》曰：「八由行，又作遊行，又作道行，或作直行，或言八直道，亦言八聖 ......(詳全文)
2007-04-17 01:50:00 |
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』眾所周知：『七覺分』者，又曰七菩提分，七覺支，《俱舍論》謂之七等覺支，三十七道品中之第六也。覺有覺了覺察之義，此為使定慧均等之法，故名等覺。覺法分七種，故曰支，或曰分。至於何者為『如來七覺 ......(詳全文)
2007-04-16 01:50:00 |
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』眾所周知：『五力』者，三十七道品之一，能令信、精進、勤念、定、慧之五根增長，有治五障之勢力者，如同《大智度論》曰：「五根增長，不為煩惱所壞，是名為力。」又曰：「天魔外道不能阻壞，是名為力。 ......(詳全文)
2007-04-15 01:50:00 |
眾所周知：『根』者，能生之義，增上之義，草木之根，有增上之力，能生幹枝，因而眼之眼根，有強力，能生眼識，則名為眼根；信有生他善法之力，則名為信根（此外又有精進根、念根、定根、慧根，共有五種，名為『五根』）。又人性有生善惡作業之力， ......(詳全文)
2007-04-14 01:50:00 |
眾所周知：大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』？乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』？無量乃是無邊際，亦無人我之領域；當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時，對每個人，甚至於整 ......(詳全文)
2007-04-13 01:50:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、『諸不共法』、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文)
2007-04-12 01:50:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文)
2007-04-11 01:50:00 |
