《大藏經》云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」如果要求道行日日長，首先必須『懺悔業障』，其次即是『發願迴向』，然後才是『如法修行』（如淨宗之『念佛』、禪宗之『參話頭』、密宗之『持咒』）。然而『懺悔業障』最常 ......(詳全文)
2006-04-22 01:50:00 |
眾所周知：所謂『觀佛念法』者，得分『觀佛（此為《觀無量壽佛經》所開示十六觀之一）』及『念佛（此為《無量壽經》及《阿彌陀經》所開示之持名念佛）』兩大類，同為求生『西方極樂世界』之法門，而『觀佛念法』，尤其是『持名念佛』，是橫超三 ......(詳全文)
2006-04-21 01:50:00 |
『持名念佛』之所以勝妙圓頓，乃在於其執持六字名號，隨時隨地都能念，無壇場儀式（如密宗之注重壇常布置）之鋪張，故簡易；一生成佛，無三祇百劫（如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 ）之迂遲，故直捷；直階不退（即可成為三不退之阿惟越致菩薩）� ......(詳全文)
2006-04-20 01:50:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何謂『西方淨土是報土』？依《觀無量壽佛經疏》開示：彌陀淨國為當是『報』非化。云何得知？茲依該《疏》所示， ......(詳全文)
2006-04-19 01:50:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友，都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文)
2006-04-18 01:50:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友，都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文)
2006-04-17 01:50:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友，都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文)
2006-04-16 01:50:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。� ......(詳全文)
2006-04-15 01:50:00 |
眾所周知：欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』，從初學佛起，歷經十信、十住、十行、十迴向（第一阿僧祇劫），再由初地到七地（第二阿僧祇劫），由八地到等覺（第三阿僧祇劫），共須三大阿僧祇劫，才能證得『妙覺位（佛果）』。是故 世尊大慈大悲開� ......(詳全文)
2006-04-14 01:50:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何『西方易生』？依《無量壽經連義述文贊》開示：有說兜率是界淨土非繫故，生淨土易於兜率非也。夫言界者是流轉 ......(詳全文)
2006-04-13 01:50:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。至於云何為『三輩往生之涵義』？依《無量壽經連義述文贊》開示：若『三輩』若『九品』， ......(詳全文)
2006-04-12 01:50:00 |
《佛說無量壽經》之『彌陀第十八大願』云：「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國乃至『十念』，若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。」至於何等為『十念』？依《無量壽經宗要》開示：若能『十念』相續不斷念彼佛（指『阿彌陀佛』）者，即得 ......(詳全文)
2006-04-11 01:50:00 |
『布施波羅蜜』又稱布施度，乃謂布己所有，施與眾生。所謂未成佛道，先結佛緣；是故菩薩利益眾生，布施為先。略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏布施。約功德言，能行布施，即可除怨，蓋行施就是廣結善緣，故自然無怨；否則，一家飽暖� ......(詳全文)
2006-04-10 01:50:00 |
夫『戒』者學佛之根本，諸聖賢大德無不以戒為師，所以說：（1）戒是道德觀念（2）戒可使心清淨（3）戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』，可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種，其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五� ......(詳全文)
2006-04-09 01:50:00 |
依《無量壽經》開示：所謂『捨家去欲而作沙門』，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心� ......(詳全文)
2006-04-08 01:50:00 |
