眾所周知：『二乘』者，聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘；凡屬修十二因緣而悟道的人，總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種，『愚法二乘』是聲聞緣覺二小乘，迷執自法，而愚於大乘法空之妙理；『不愚法二 ......(詳全文)
2007-05-27 01:50:00 |
眾所周知：『三昧』者，梵音sama%dhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處而不動，故曰定。正受所觀之法，故曰受。調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。正心之行動，使合於法之依處，故曰正心 ......(詳全文)
2007-05-26 01:50:00 |
眾所周知：『蓮華』者，植物名。印度共有四種的蓮華，即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華，亦即青黃赤白四種顏色的蓮華，通常所說的蓮華，是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨，因蓮華出污泥而不染。至於云何『法華經以蓮華為喻』？茲依《 ......(詳全文)
2007-05-25 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」至於何等為『法華經二十八品相』？依《法華義疏》開示：『二十八 ......(詳全文)
2007-05-24 01:50:00 |
眾所周知：『佛乘』者，又名一乘，即唯一能令人成佛的教法。又佛，梵語具云佛陀，華言覺。乘即運載之義。謂如來以一乘實相之法，運諸眾生同到涅槃彼岸，故名佛乘（梵語涅槃，華言滅度）。如同《攝大乘論》曰：『佛乘』有三，謂乘因、乘緣、乘得。乘 ......(詳全文)
2007-05-23 01:50:00 |
眾所周知：『增上慢』者，未得謂得也。謂未得上聖之法，自謂已得，未證上聖之理，自謂已證也。又若自得增上之法，而輕慢於他，此種聲聞，厭惡生死，欣樂涅槃，因修戒定慧之道，少有所得，便謂證果，此即未得謂得，未證謂證，是名增上慢聲聞。至於何 ......(詳全文)
2007-05-22 01:50:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」又《妙法蓮華經》者，乃如來究竟極談，具明施設一代時教所以然之 ......(詳全文)
2007-05-21 01:50:00 |
眾所周知：『神通』者，變化莫測謂之神，無拘無礙謂之通，合起來說，就是既能使人莫測他之所以，又能為所欲為而了無障礙，而有五通、六通、十通之別。如同《法華經序品》曰：「此瑞神通之相。」《大乘義章》曰：「神通者就名彰名，所為神異，目之為 ......(詳全文)
2007-05-20 01:50:00 |
眾所周知：『化法』者，佛化眾生之方法也。又所謂『化法四教』，乃係天台所立之教相判釋也。何等為四？即： （1）『藏教』，謂經律論各含一切文理，故名藏教； （2）『通教』，謂通前藏教，通後別、圓，故名通教； （3）『別教』，謂別前藏、通，別 ......(詳全文)
2007-05-19 01:50:00 |
眾所周知：『八敬戒』者，又名八敬法，八尊師法，八不可越法，八不可過法，如同《四分律》曰：「佛告阿難，今為女人，說八盡形壽之不可過法，若能行之，即是受戒也。何等為八？一、百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，敷淨座請坐。二 ......(詳全文)
2007-05-18 01:50:00 |
眾所周知：小乘修持目的是在證『聲聞菩提』，大乘的目的是在『佛果菩提』，蓋聲聞的人但求自了證入涅槃，而大乘的人自了了他，共證真常。是故大乘菩薩學處，以發『菩提心』為最切要。發菩提心，即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這種向 ......(詳全文)
2007-05-17 01:50:00 |
眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，譯言大乘，大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教，謂之小乘，此中有聲聞緣覺之別；使開一切智之教，為大乘，此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰：「若有眾生從 ......(詳全文)
2007-05-16 01:50:00 |
大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故佛陀提出『八萬四千法門』來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行，是故如來之教化法門，若廣說者，為無量無邊，若略說者，至少有『七 ......(詳全文)
2007-05-15 01:50:00 |
眾所周知：『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀，譯言如來，佛十號之一。如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來，是真身如來也；又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來，是應身如來也；又如諸佛而來，故名如來，此釋通於二身，如同《成實 ......(詳全文)
2007-05-14 01:50:00 |
眾所周知：『華嚴』者，《大方廣佛華嚴經》之略名，大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者，因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴；又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。『法華』者，《妙法蓮華 ......(詳全文)
2007-05-13 01:50:00 |
