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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
不容異見,民主必死
【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書
「庇護」不等於「包庇」,涉港修法豈能迴避?
【林蕙瑛專欄】找諮商心理師檢視自己的性愛觀
交通部公告訂定「代客駕車服務定型化契約應記載及不得記載事項」
臺灣該以「港版難民法」因應「港版反滲透法」

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學佛心得分享(1353)--云何為『最初信入五品位』  / 林水鎮居士
舉凡有情眾生有三類:(1)戀世間,不知世間苦;(2)雖知苦,苟且自因循;(3)雖勇猛,得少便為足。而初學佛修道者大多能體驗到人生之苦,或三苦(苦苦、樂苦、行苦)、或四苦(生苦、老苦、病苦、死苦)、或八苦(除前四苦外,再加愛別離 ......(詳全文) 2006-08-27 01:50:00
學佛心得分享(1352)--云何為『如來實相住五位』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『實相』,實者,非虛妄之義,相者無相也,是指稱萬有本體之語,曰法性,曰真如,曰實相,其體同一也。就其為萬法體性之義言之,則為法性;就其體真實常住之義言之,則為真如;就此真實常住為萬法實相之義言之,則為實相。至於 ......(詳全文) 2006-08-26 01:50:00
學佛心得分享(1351)--云何為『觀心三涅槃』  / 林水鎮居士
眾所周知:『觀心』者,觀察心性如何,謂之觀心,心為萬法之主,無一事漏於心者,故觀察心,即觀察一切也,因而凡究事觀理,盡稱為觀心。又『涅槃』者,作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等,舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫 ......(詳全文) 2006-08-25 01:50:00
學佛心得分享(1350)--再論『十種如來藏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來藏』者,真如在煩惱中,謂之如來藏,真如出煩惱,謂之法身。依《佛性論如來藏品》曰:藏有三義:(一)所攝之義,真如立於眾生之位,則含和合不和合之二門,為和合門者生一切之染法,為不和合門者,生一切之淨法,一切染淨之 ......(詳全文) 2006-08-24 01:50:00
學佛心得分享(1349)--何等為『真如生滅二門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『真如門』者,如來藏之一心,其體性平等一味,離差別之相,真實如常,故曰真如門,即不變真如也,不和合於無明之緣之真如也;『生滅門』者,如來藏之一心,隨緣生滅,起差別之相,故曰生滅門,以真如與無明互相熏也。至於何等為『 ......(詳全文) 2006-08-23 01:50:00
學佛心得分享(1348)--何等為『二種止觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『止觀』者,梵名奢摩他。止者有二義:(1)停止之義,停止於諦理不動也;(2)止息之義,止息妄念也。觀者亦有二義:(1)觀達之義,觀智通達,契會真如也;(2)貫穿之義,智慧之利用,穿鑿煩惱而殄滅之也。若就所修之方便而言, ......(詳全文) 2006-08-22 01:50:00
學佛心得分享(1347)--何等為『八重妄想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『妄想』者,妄分別之想也。如同《大乘義章》曰:「凡夫迷實之心,起諸法相,執相施名,依名取相,所取不實,故曰妄想。」至於何等為『八重妄想』?依《宗鏡錄》開示:若障薄遮輕,直了直入,緣深機熟,頓悟頓修,如鏡淨明生,雲開 ......(詳全文) 2006-08-21 01:50:00
學佛心得分享(1346)--云何為『十如』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十如』者,又云十如是。法華之十如,出於《方便品》,天台大師開演其深旨者,有玄義、文句、止觀、別行玄之四書,其中正釋十如之相貌者,玄義與止觀也,有通解與別解二種。至於云何為『十如』?依《宗鏡錄》開示:一切唯心造者, ......(詳全文) 2006-08-20 01:50:00
學佛心得分享(1345)--云何為『依四道理觀察』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都希望能於今生了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提,尤以後者,更應修『依四道理觀察 ......(詳全文) 2006-08-19 01:50:00
學佛心得分享(1344)--云何為『阿賴耶識之種類』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』者,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意。至 ......(詳全文) 2006-08-18 01:50:00
學佛心得分享(1343)--云何為『阿賴耶識之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』者,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意。至 ......(詳全文) 2006-08-17 01:50:00
學佛心得分享(1342)--云何為『華嚴四觀』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電,應作如是觀。其中所謂『法』者,包括色法、心法二大類。蓋如同《心經》所云:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(即心法之內容)亦復如是。尤其是吾等學佛修道者更應對『 ......(詳全文) 2006-08-16 01:50:00
學佛心得分享(1341)--云何為『染淨諸法之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『染淨』者,愛著之念及所愛著之法,謂之染,解脫之念及所解脫之法,謂之淨,故染者無明之法,淨者法性之法也。如同《十不二門指要鈔》曰:「以在纏心變造諸法,一多相礙,念念住著,名之為染;以離障心應赴眾緣,一多自在,念念捨 ......(詳全文) 2006-08-15 01:50:00
學佛心得分享(1340)--何等為『直心之十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『直心』者,正直而無諂曲之心也。《維摩經佛國品》曰:「直心是菩薩淨土。」又曰:「直心是道場。」《楞嚴經》曰:「十方如來同一道故,出離生死,皆以直心。」《註維摩》「肇曰:直心者,謂質直無諂,此心乃是萬行之本。什曰:直 ......(詳全文) 2006-08-14 01:50:00
學佛心得分享(1339)--何等為『四食』  / 林水鎮居士
所謂六道輪迴之『六道』,是包括:1.天道,2.人道,3.修羅道,4.畜生道,5.餓鬼道,6.地獄道。其中天道分為二十八天,即:I.欲界天包括: (1)四王天, (2)忉利天, (3)夜摩天, (4)兜率天, (5)化樂天, (6)他化自在天等六天;II.色界 ......(詳全文) 2006-08-13 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

企業發展新產品及技術的過程中,往往必須延攬技術人才與投注大量研發費用,並且面對新產品能否研發成功、市場需求與競爭者研發速度等風險。例如IC設計業,技術人才取得、市場需求、與及時性(time to market)為其獲利與否的重要因素。

陳瑞琦律師


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