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以憲法之表現自由處理「公民不服從」爭議—評薛智仁教授「刑法觀點下的公民不服從」一文
台灣百官行述 精彩司法533
臺灣臺北地方法院110年度行提字第1號提審事件新聞稿
臺灣高等法院109年度上字第278號請求確認博士論文不存在事件新聞稿
臺灣臺北地方法院就外傳該院書記官之家屬確診新冠肺炎之訊息並不正確的澄清新聞稿
司法院院長公開聲明「展開全面調查,嚴格檢視法官違失行為」新聞稿
法務部對於翁案涉及檢調人員部分,責令臺高檢署即刻發交重新詳查,沒有上限 沒有底線
司法院針對外界質疑該院調查標準及包庇特定法官之澄清新聞稿
劫貧濟富的行政執行思維
內政部發布都市地價指數,全國都市地價總指數上升1.04% 多數縣市微幅變動
司法院發布有關所屬法官違失行為之行政調查報告新聞稿
法務部就有關翁案涉及檢調人員部分提出行政調查報告新聞稿
鴻海投資2.7億美元 擴大越南北江省生產規模
國商業部擬加強宣傳泰GI產品
疫情促使泰國數字經濟增長81%
小英盲視兩岸順差1400億美元? 001 楔子 小英盲視大陸外貿二個驚奇?
小英盲視兩岸順差1400億美元? 002 大陸去年出口2,242億片口罩 台灣口罩外交慘敗?進口大陸一般口罩混充醫療口罩?政府把關失責?
總統令刪除「民法」第981條、第990條並修正部分條文
總統令增訂「民法總則施行法」第三條之一
總統令增訂「民法親屬編施行法」第四條之二
敢秀的未必有能力,養小鬼絕非世代交替
《今日看新聞學法律~消防法中的退避權》

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1618)--何等為『別圓之同異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『化法』者,佛化眾生之方法也。又所謂『化法四教』,乃係天台所立之教相判釋也。何等為四?即: (1)『藏教』,謂經律論各含一切文理,故名藏教; (2)『通教』,謂通前藏教,通後別、圓,故名通教; (3)『別教』,謂別前藏、通,別 ......(詳全文) 2007-05-19 01:50:00
學佛心得分享(1617)--云何為『先僧次尼之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『八敬戒』者,又名八敬法,八尊師法,八不可越法,八不可過法,如同《四分律》曰:「佛告阿難,今為女人,說八盡形壽之不可過法,若能行之,即是受戒也。何等為八?一、百歲之比丘尼,見新受戒之比丘,亦應起而迎逆禮拜,敷淨座請坐。二 ......(詳全文) 2007-05-18 01:50:00
學佛心得分享(1616)--云何為『說菩薩行之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這種向 ......(詳全文) 2007-05-17 01:50:00
學佛心得分享(1615)--何等為『大乘六義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯言大乘,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘,此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰:「若有眾生從 ......(詳全文) 2007-05-16 01:50:00
學佛心得分享(1614)--何等為『佛陀之教化七門』  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故佛陀提出『八萬四千法門』來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行,是故如來之教化法門,若廣說者,為無量無邊,若略說者,至少有『七 ......(詳全文) 2007-05-15 01:50:00
學佛心得分享(1613)--何等為『如來十種大恩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀,譯言如來,佛十號之一。如者真如也,乘真如之道從因來果而成正覺之故,名為如來,是真身如來也;又乘真如之道來三界垂化之故,謂之如來,是應身如來也;又如諸佛而來,故名如來,此釋通於二身,如同《成實 ......(詳全文) 2007-05-14 01:50:00
學佛心得分享(1612)--云何為『華嚴與法華之異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『華嚴』者,《大方廣佛華嚴經》之略名,大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者,因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴;又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。『法華』者,《妙法蓮華 ......(詳全文) 2007-05-13 01:50:00
學佛心得分享(1611)--何等為『法華經十種不可思議』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華經十種不可思議』?依《法華玄論》開示:此經有 ......(詳全文) 2007-05-12 01:50:00
學佛心得分享(1610)--云何為『圓教七善之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『七善』者,即指《法華經序品》曰:「演說正法,初善中善後善,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,具足,清白,梵行之相。」《天台文句》解之:(1)時節善;(2)義善;(3)語善;(4)獨一善;(5)圓滿善;(6)調柔善;(7)慈悲善。 ......(詳全文) 2007-05-11 01:50:00
學佛心得分享(1609)--何等為『七種二諦』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『二諦』,即: (1)俗諦,謂迷情所見世間之事相也,是順凡俗迷情之法,故云俗,其為凡俗法之道理,決定而不動,故云諦,又此事相,於俗為實,故云諦; (2)勝義諦,又名真諦,謂聖智所見真實之理性也,是離虛妄,故云真,其理決定 ......(詳全文) 2007-05-10 01:50:00
學佛心得分享(1608)--何等為『造像十一功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:依《大乘造像功德經(有二卷,係唐提雲般若譯)》開示,佛在忉利天上,優填王初造佛像,佛自天而下,王問功德,佛深讚之,並引 彌勒菩薩因問滅業障之事,佛一一細答,即有所謂『造像有十一功德』。至於何等為『造像十一功德』?茲依該經 ......(詳全文) 2007-05-09 01:50:00
學佛心得分享(1607)--何等為『法華之跡中十妙』  / 林水鎮居士
眾所周知:《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之線索,如家業之有總帳簿,如天子之有九鼎也。至於何等為『法華之跡中十妙』?依《妙法蓮華經玄義》開示:跡中十妙者,一境妙;二智妙;三行妙;四位妙;五三法妙;六感應妙; ......(詳全文) 2007-05-08 01:50:00
學佛心得分享(1606)--何等為『十法行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法行』者,自思如法而行,謂之法行人。如同《玄義》曰:「教門為信行人,觀門為法行人。」又《瑜伽八十三卷》云:「言法行者:謂聞所成善法攝故。』至於何等為『十法行』?依《辯中邊論》開示:『十法行』者,為對於經典十種之行法:( ......(詳全文) 2007-05-07 01:50:00
學佛心得分享(1605)--云何謂『十法界』  / 林水鎮居士
眾所周知:『顯教』依《法華經》,以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡,與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖為十法界;『密教』依《理趣釋經》,以地獄、餓鬼、畜生、人、天之五凡,與聲聞、緣覺、菩薩、權佛、實佛之五聖為十法界。至於云何謂『十 ......(詳全文) 2007-05-06 01:50:00
學佛心得分享(1604)--云何謂『佛十法最為無上』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法界』者,諸佛眾生之本體也。然四聖六凡,感報界分不同,故有十法界焉。密教之十法界,與顯教相異,顯教依《法華經》,以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖為十法界,密教依《理趣釋經》,以地獄、 ......(詳全文) 2007-05-05 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

貪者,不知足也。訴訟有勝有敗,得失互參,勝者未必有得,敗者未必有失,金錢之外,總有其他值得珍惜的。嬴了面子,卻失了裡子;嬴了官司,卻失了親情、家庭、婚姻、朋友,訟之凶三。

劉孟錦律師


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