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不能未遂之成立(最高法院108年度台上字第4191號刑事判決)
【課程訊息】臺北市萬華社區大學第109-1期課程:刑事訴訟法案例實務(上)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月4日開課)
【課程訊息】臺北市大安社區大學109年春季班課程:契約法逐條釋義與案例(二)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月3日開課)
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司法院大法官釋字第788號「廢棄物清理法回收清除處理費案」解釋摘要
囤積口罩、哄抬價格,應負刑責
拒絕衛生主管機關防疫調查 有處罰明文,法務部呼籲民眾應全力配合防疫措施,以免觸法
武漢肺炎確診未配合防疫措施出入公眾場所恐涉刑責,法務部已要求檢警依法嚴辦 呼籲民眾勿觸法
2019年全球清廉印象指數我國排名創評比最佳成績
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商業性營業祕密之認定與管理(三)
傳染病恐懼症(Pandemic phobia )比傳染病(Infectious disease s 或endemic 或Pandemic )更可怕!

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學佛心得分享(1334)--何等為『比量』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比量』者,因明三量之一,又心識上三量之一,比者比類也,以分別之心,『比』類已知之事,『量』知未知之事也,如見煙比知於彼有火是也;因而因明法者,以因與喻比知主義之軌式也,總稱為比量者,是八識中唯意識之用也。如同《因 ......(詳全文) 2006-08-08 01:50:00
學佛心得分享(1333)--云何為『十習因』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『因果律』者,即如是因得如是果,善有善報,惡有惡報,此為業力因果律之定理,誰也不能逃避。只有把握純正之意念,使行為純善,具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德,向利他之善業上去努力,幸福之花果,就從人人自己之心 ......(詳全文) 2006-08-07 01:50:00
學佛心得分享(1332)--云何『常生卑賤,為人奴婢』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-08-06 01:50:00
學佛心得分享(1331)--何等為『十無礙門』  / 林水鎮居士
《大寶積經》云:「若人欲解一切法相,欲知一切眾生心界皆悉同等,當學般若波羅蜜。」故知不歸宗鏡,何以照明?斯即『無礙法門』,無有一毫所隔,約『華嚴宗』言,有十種無礙。此如同《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本 ......(詳全文) 2006-08-05 01:50:00
學佛心得分享(1330)--何謂『蓮華十對』  / 林水鎮居士
《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。至於何謂『蓮華十對』?依《宗鏡錄》開示:夫十玄十對,凡舉一事,必具十玄;凡一玄門, ......(詳全文) 2006-08-04 01:50:00
學佛心得分享(1329)--云何為『五種中道』  / 林水鎮居士
眾所周知:『中道』者,不二之義,絕待之稱,雙非雙照之目也。如同《中論偈》曰:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦是中道義。」前觀雖照二諦,破用不等;次觀亦照二諦,破用平等,既不見中道,但是異時平等;第三觀者,得見『中道』 ......(詳全文) 2006-08-03 01:50:00
學佛心得分享(1328)--云何為『破邪執』  / 林水鎮居士
眾所周知:固執不正之見解曰『邪執』,如同《地藏十輪經》曰:「遠離一切邪執惡見。」《起信論》曰:「對治邪執。」《起信論義記》曰:「一切邪執皆依我見。」《大乘義章》曰:「邪執翻境,名之為倒。」至於云何為『破邪執』?依《宗鏡錄》開 ......(詳全文) 2006-08-02 01:50:00
學佛心得分享(1327)--云何為『水之十義』  / 林水鎮居士
俗諺:『水能載舟,亦能覆舟。』乃指『南閻浮提(地球)』之水,若就其有利人類而言,就如同能順水行舟,載運人貨,增益人類方便,造福人群;若就其有害人類而言,就如同能令舟翻覆,淹沒人貨,危害人類生命財物,災禍人群。至於云何為『水之 ......(詳全文) 2006-08-01 01:50:00
學佛心得分享(1326)--云何為『空宗性宗十異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『空宗』與『性宗』,此於相宗之外,又於性宗中分別者也。就八宗上而言,則『三論宗』為空宗;『天台宗』為性宗也。就經論上而言,則於《般若經》《四論》等,破諸法,而顯如實際,實相等之真性者,是空宗也;《楞伽經》《起信論》 ......(詳全文) 2006-07-31 01:50:00
學佛心得分享(1325)--云何為『本覺遠離之四過』  / 林水鎮居士
眾所周知:『本覺』者,眾生之心體,自性清淨,離一切之妄相,照照靈靈,有覺知之德,是非修成而然,乃本有自爾之性德,故曰本覺,即如來之法身也。然此本心體,無始以來,覆於無明煩惱,隱藏至於今日,一旦依修治之功,始顯其性德,是曰始覺 ......(詳全文) 2006-07-30 01:50:00
學佛心得分享(1324)--何者是『周遍含容觀十門』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞,便能總一切法,持一切義,便能了知如來隨 ......(詳全文) 2006-07-29 01:50:00
學佛心得分享(1323)--云何為『無礙之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無礙』者,自在通達而無礙也,自在涉入而無礙也,自在融通而為一體也,如燈光互相涉入,是無礙之相也。如同《維摩經佛國品》曰:「心常安住無礙解脫。」《往生論註》曰:「無礙者,謂知生死即涅槃,如是等入不二門無礙相也。」《 ......(詳全文) 2006-07-28 01:50:00
學佛心得分享(1322)--云何為『唯識差別之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『唯識』,唯者簡別之義,簡別識外無法,謂之唯;識者了別之義,了別之心略為三種,廣有八種,謂之識。然則唯識者,為三識或八識之複名數,非唯一識之義也。《華嚴經》就集起之義而云唯心,《唯識論》就了別之義而云唯識,其體 ......(詳全文) 2006-07-27 01:50:00
學佛心得分享(1321)--云何為『明經十益』  / 林水鎮居士
眾所周知,佛門四眾弟子做完早晚課,或每當法會將結束之前,都要念『三皈依文』。其中之『皈依法』,更願望眾生能深入『經藏』,才能得到如海之『智慧』。何以故?蓋:(1)法寶為翻邪教典籍而建立;(2)法寶為善治有情煩惱病而建立;(3) ......(詳全文) 2006-07-26 01:50:00
學佛心得分享(1320)--云何得知『現約世間之事』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 ......(詳全文) 2006-07-25 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

法院之判決結果,與人民期待之落差,均直接或間接影響司法威信之建立,尤其未能「法隨時轉」,判決引用過時的判例為認事用法之依據,而引發社會爭議,造成人民對司法的不信任感,值得檢討。

劉孟錦律師


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