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【課程訊息】臺北市萬華社區大學第109-1期課程:刑事訴訟法案例實務(上)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月4日開課)
【課程訊息】臺北市大安社區大學109年春季班課程:契約法逐條釋義與案例(二)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月3日開課)
春節連假工作之工資計算
最高法院108年度第5次刑事庭會議決議
勞保有差額保證給付,老年年金有,失能年金也有,別讓權益流失了!
商業性營業祕密之認定與管理(二)
最高法院108年度第4次刑事庭會議決議
【林蕙瑛專欄】出遊花費的金錢觀
商業性營業祕密之認定與管理(一)
臺灣人為甚麼不可以親日愛日?
酒駕雖不成罪,行政處罰仍等著您!
對於知識的輕蔑、信口開河,那是傲慢及褻瀆,即使有政治學博士學位
【林蕙瑛專欄】國籍的成見與不安全感
法規明確性的可允許例外-從事物本質說起
良醫列傳(五)李源德:醫德、醫術、醫學、醫管兼備的良醫
【林蕙瑛專欄】對親情的渴求轉向對愛情的憧憬
全國都市地區地價指數連續八期持平
執政黨包容的雅量
守護審判獨立,尊重個案法律見解形成空間—第75屆司法節學術研討會司法院許宗力院長致詞新聞稿
以司法為逆滲透的濾心

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1341)--云何為『染淨諸法之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『染淨』者,愛著之念及所愛著之法,謂之染,解脫之念及所解脫之法,謂之淨,故染者無明之法,淨者法性之法也。如同《十不二門指要鈔》曰:「以在纏心變造諸法,一多相礙,念念住著,名之為染;以離障心應赴眾緣,一多自在,念念捨 ......(詳全文) 2006-08-15 01:50:00
學佛心得分享(1340)--何等為『直心之十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『直心』者,正直而無諂曲之心也。《維摩經佛國品》曰:「直心是菩薩淨土。」又曰:「直心是道場。」《楞嚴經》曰:「十方如來同一道故,出離生死,皆以直心。」《註維摩》「肇曰:直心者,謂質直無諂,此心乃是萬行之本。什曰:直 ......(詳全文) 2006-08-14 01:50:00
學佛心得分享(1339)--何等為『四食』  / 林水鎮居士
所謂六道輪迴之『六道』,是包括:1.天道,2.人道,3.修羅道,4.畜生道,5.餓鬼道,6.地獄道。其中天道分為二十八天,即:I.欲界天包括: (1)四王天, (2)忉利天, (3)夜摩天, (4)兜率天, (5)化樂天, (6)他化自在天等六天;II.色界 ......(詳全文) 2006-08-13 01:50:00
學佛心得分享(1338)--云何為『六種無為』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無為』者,為者造作之義,無因緣造作,曰無為,又無生住異滅四相之造作,曰無為,即真理之異名也。至於云何為『六種無為』?茲依《宗鏡錄》所開示,分述之如下:(一) 【虛空無為】。離一切色心諸法障礙,所顯真理,名為虛空無 ......(詳全文) 2006-08-12 01:50:00
學佛心得分享(1337)--云何為『世間法之五種難測』  / 林水鎮居士
眾所周知:人身者五蘊之假和合,無常一之我體,法者總為因緣生,亦無常一之我體,既無人我,無法我,則無自我他我,不待言矣!如此畢竟無有我,是究竟之真理,所謂『諸法無我(難測)』是也。如同《廣百門論》曰:「世間法有五種難測,所謂世 ......(詳全文) 2006-08-11 01:50:00
學佛心得分享(1336)--『八識』各具幾緣  / 林水鎮居士
眾所周知:『八識』者,即眼、耳、鼻、舌、身、意之六識,與末那識(第七識)及阿賴耶識(第八識)也。末那(第七識)為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量我痴我見我慢我愛,故名意識;此識為識體意,故名意識;前之第六識 ......(詳全文) 2006-08-10 01:50:00
學佛心得分享(1335)--云何為『天台四教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『天台宗』所立,以五時定釋迦一代說法之次第;以八教分別其(1)說法之儀式(即『化儀之四教』);(2)教法之淺深(即『化法之四教』)。如同《天台四教儀》曰:「天台智者大師,以五時八教判釋東流一代聖教,罄無不盡。」。又『 ......(詳全文) 2006-08-09 01:50:00
學佛心得分享(1334)--何等為『比量』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比量』者,因明三量之一,又心識上三量之一,比者比類也,以分別之心,『比』類已知之事,『量』知未知之事也,如見煙比知於彼有火是也;因而因明法者,以因與喻比知主義之軌式也,總稱為比量者,是八識中唯意識之用也。如同《因 ......(詳全文) 2006-08-08 01:50:00
學佛心得分享(1333)--云何為『十習因』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『因果律』者,即如是因得如是果,善有善報,惡有惡報,此為業力因果律之定理,誰也不能逃避。只有把握純正之意念,使行為純善,具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德,向利他之善業上去努力,幸福之花果,就從人人自己之心 ......(詳全文) 2006-08-07 01:50:00
學佛心得分享(1332)--云何『常生卑賤,為人奴婢』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-08-06 01:50:00
學佛心得分享(1331)--何等為『十無礙門』  / 林水鎮居士
《大寶積經》云:「若人欲解一切法相,欲知一切眾生心界皆悉同等,當學般若波羅蜜。」故知不歸宗鏡,何以照明?斯即『無礙法門』,無有一毫所隔,約『華嚴宗』言,有十種無礙。此如同《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本 ......(詳全文) 2006-08-05 01:50:00
學佛心得分享(1330)--何謂『蓮華十對』  / 林水鎮居士
《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。至於何謂『蓮華十對』?依《宗鏡錄》開示:夫十玄十對,凡舉一事,必具十玄;凡一玄門, ......(詳全文) 2006-08-04 01:50:00
學佛心得分享(1329)--云何為『五種中道』  / 林水鎮居士
眾所周知:『中道』者,不二之義,絕待之稱,雙非雙照之目也。如同《中論偈》曰:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦是中道義。」前觀雖照二諦,破用不等;次觀亦照二諦,破用平等,既不見中道,但是異時平等;第三觀者,得見『中道』 ......(詳全文) 2006-08-03 01:50:00
學佛心得分享(1328)--云何為『破邪執』  / 林水鎮居士
眾所周知:固執不正之見解曰『邪執』,如同《地藏十輪經》曰:「遠離一切邪執惡見。」《起信論》曰:「對治邪執。」《起信論義記》曰:「一切邪執皆依我見。」《大乘義章》曰:「邪執翻境,名之為倒。」至於云何為『破邪執』?依《宗鏡錄》開 ......(詳全文) 2006-08-02 01:50:00
學佛心得分享(1327)--云何為『水之十義』  / 林水鎮居士
俗諺:『水能載舟,亦能覆舟。』乃指『南閻浮提(地球)』之水,若就其有利人類而言,就如同能順水行舟,載運人貨,增益人類方便,造福人群;若就其有害人類而言,就如同能令舟翻覆,淹沒人貨,危害人類生命財物,災禍人群。至於云何為『水之 ......(詳全文) 2006-08-01 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

有些老年人對於預立「遺囑」,認為是不祥的徵兆, 誰敢提立「遺囑」之事,都認為是大不孝的作法,導致發生子女為爭遺產而骨肉相殘、對簿公堂,甚至死後停棺在堂、多年不葬的憾事。因此,何不做個有智慧、有遠見的長者,自己預先立好「遺囑」,妥善安排,預作規劃。

劉孟錦律師


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