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【課程訊息】臺北市萬華社區大學第109-1期課程:刑事訴訟法案例實務(上)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月4日開課)
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良醫列傳(五)李源德:醫德、醫術、醫學、醫管兼備的良醫
【林蕙瑛專欄】對親情的渴求轉向對愛情的憧憬
全國都市地區地價指數連續八期持平
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守護審判獨立,尊重個案法律見解形成空間—第75屆司法節學術研討會司法院許宗力院長致詞新聞稿
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歷史是這樣讀的:臺灣獨立成功的兩個條件!(答陳德銘)
【林蕙瑛專欄】化悲憤為力量,將挫折變為動力
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選戰結束?其實是另一場選戰的開始!國民黨必須誠懇認錯改過,選民才會原諒!
名醫列傳(四)——“”XDDD “”“”良醫,華佗再世“”?臺灣被詛咒了嗎?
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【林蕙瑛專欄】兩代人都有共同目標--一起來疼孩子
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良醫列傳(三)謝貴雄:免疫學先驅,減敏療法根治氣喘病!
【林蕙瑛專欄】談話要有技巧

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學佛心得分享(1349)--何等為『真如生滅二門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『真如門』者,如來藏之一心,其體性平等一味,離差別之相,真實如常,故曰真如門,即不變真如也,不和合於無明之緣之真如也;『生滅門』者,如來藏之一心,隨緣生滅,起差別之相,故曰生滅門,以真如與無明互相熏也。至於何等為『 ......(詳全文) 2006-08-23 01:50:00
學佛心得分享(1348)--何等為『二種止觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『止觀』者,梵名奢摩他。止者有二義:(1)停止之義,停止於諦理不動也;(2)止息之義,止息妄念也。觀者亦有二義:(1)觀達之義,觀智通達,契會真如也;(2)貫穿之義,智慧之利用,穿鑿煩惱而殄滅之也。若就所修之方便而言, ......(詳全文) 2006-08-22 01:50:00
學佛心得分享(1347)--何等為『八重妄想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『妄想』者,妄分別之想也。如同《大乘義章》曰:「凡夫迷實之心,起諸法相,執相施名,依名取相,所取不實,故曰妄想。」至於何等為『八重妄想』?依《宗鏡錄》開示:若障薄遮輕,直了直入,緣深機熟,頓悟頓修,如鏡淨明生,雲開 ......(詳全文) 2006-08-21 01:50:00
學佛心得分享(1346)--云何為『十如』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十如』者,又云十如是。法華之十如,出於《方便品》,天台大師開演其深旨者,有玄義、文句、止觀、別行玄之四書,其中正釋十如之相貌者,玄義與止觀也,有通解與別解二種。至於云何為『十如』?依《宗鏡錄》開示:一切唯心造者, ......(詳全文) 2006-08-20 01:50:00
學佛心得分享(1345)--云何為『依四道理觀察』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都希望能於今生了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提,尤以後者,更應修『依四道理觀察 ......(詳全文) 2006-08-19 01:50:00
學佛心得分享(1344)--云何為『阿賴耶識之種類』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』者,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意。至 ......(詳全文) 2006-08-18 01:50:00
學佛心得分享(1343)--云何為『阿賴耶識之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』者,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意。至 ......(詳全文) 2006-08-17 01:50:00
學佛心得分享(1342)--云何為『華嚴四觀』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電,應作如是觀。其中所謂『法』者,包括色法、心法二大類。蓋如同《心經》所云:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(即心法之內容)亦復如是。尤其是吾等學佛修道者更應對『 ......(詳全文) 2006-08-16 01:50:00
學佛心得分享(1341)--云何為『染淨諸法之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『染淨』者,愛著之念及所愛著之法,謂之染,解脫之念及所解脫之法,謂之淨,故染者無明之法,淨者法性之法也。如同《十不二門指要鈔》曰:「以在纏心變造諸法,一多相礙,念念住著,名之為染;以離障心應赴眾緣,一多自在,念念捨 ......(詳全文) 2006-08-15 01:50:00
學佛心得分享(1340)--何等為『直心之十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『直心』者,正直而無諂曲之心也。《維摩經佛國品》曰:「直心是菩薩淨土。」又曰:「直心是道場。」《楞嚴經》曰:「十方如來同一道故,出離生死,皆以直心。」《註維摩》「肇曰:直心者,謂質直無諂,此心乃是萬行之本。什曰:直 ......(詳全文) 2006-08-14 01:50:00
學佛心得分享(1339)--何等為『四食』  / 林水鎮居士
所謂六道輪迴之『六道』,是包括:1.天道,2.人道,3.修羅道,4.畜生道,5.餓鬼道,6.地獄道。其中天道分為二十八天,即:I.欲界天包括: (1)四王天, (2)忉利天, (3)夜摩天, (4)兜率天, (5)化樂天, (6)他化自在天等六天;II.色界 ......(詳全文) 2006-08-13 01:50:00
學佛心得分享(1338)--云何為『六種無為』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無為』者,為者造作之義,無因緣造作,曰無為,又無生住異滅四相之造作,曰無為,即真理之異名也。至於云何為『六種無為』?茲依《宗鏡錄》所開示,分述之如下:(一) 【虛空無為】。離一切色心諸法障礙,所顯真理,名為虛空無 ......(詳全文) 2006-08-12 01:50:00
學佛心得分享(1337)--云何為『世間法之五種難測』  / 林水鎮居士
眾所周知:人身者五蘊之假和合,無常一之我體,法者總為因緣生,亦無常一之我體,既無人我,無法我,則無自我他我,不待言矣!如此畢竟無有我,是究竟之真理,所謂『諸法無我(難測)』是也。如同《廣百門論》曰:「世間法有五種難測,所謂世 ......(詳全文) 2006-08-11 01:50:00
學佛心得分享(1336)--『八識』各具幾緣  / 林水鎮居士
眾所周知:『八識』者,即眼、耳、鼻、舌、身、意之六識,與末那識(第七識)及阿賴耶識(第八識)也。末那(第七識)為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量我痴我見我慢我愛,故名意識;此識為識體意,故名意識;前之第六識 ......(詳全文) 2006-08-10 01:50:00
學佛心得分享(1335)--云何為『天台四教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『天台宗』所立,以五時定釋迦一代說法之次第;以八教分別其(1)說法之儀式(即『化儀之四教』);(2)教法之淺深(即『化法之四教』)。如同《天台四教儀》曰:「天台智者大師,以五時八教判釋東流一代聖教,罄無不盡。」。又『 ......(詳全文) 2006-08-09 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

夫妻間能否成立強制性交罪?學者間本有不同之見解。惟刑法八十八年四月二十一日總統令公布增訂刑法第二百二十九條之一規定後,已採肯定說,亦即夫妻間仍可成立強制性交罪。惟夫妻間犯強制性交罪,須告訴乃論。

劉孟錦律師


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