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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1648)--『佛子』有幾德  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛子』者,眾生受佛戒故稱佛子,以必當作佛故也;又為菩薩之通名,以其依佛之聖教而生聖道故也,又以紹繼佛種使不斷絕故也;又總稱一切眾生,以悉具佛性故也。如同《梵網經》曰:「眾生受佛戒,即入諸佛位。位同大覺已,真是諸佛子。」 ......(詳全文) 2007-06-18 01:50:00
學佛心得分享(1647)--『智慧』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『智慧』者,梵語若那Jn^a%na,譯曰智;般若Prajn^a%,譯曰慧,決斷曰智,簡擇曰慧。又知俗諦曰智,照真諦曰慧,通為一也。如同《大乘義章》曰:「照見名智,解了稱慧,此二各別。知世諦者,名之為智,照第一義者,說以為慧,通則義齊。 ......(詳全文) 2007-06-17 01:50:00
學佛心得分享(1646)--『佛』有幾眼  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛眼』者,五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)之一。佛名覺者,覺者之眼云佛眼,照了諸法實相之眼也。又別於前之四眼,四眼至佛則總名為佛眼,如同《無量壽經》曰:「佛眼具足覺了法性。」同《慧遠疏》曰:「前四是別,佛眼是總。」 ......(詳全文) 2007-06-16 01:50:00
學佛心得分享(1645)--『蓮華之德』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:蓮花是出於污泥而不染的。換言之,蓮花須種植於污泥(愈污濁之泥土,愈適合其茁壯成長),其成長方能更茁壯,其花朵方能更綻放,而且絲毫不被污染。此乃就植物學方面之『世間法』而論,若就佛法方面之『出世間法』而論,是特有其深遠之意 ......(詳全文) 2007-06-15 01:50:00
學佛心得分享(1644)--『供養』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『供養』者,奉養的意思,對上含有親近、奉事、尊敬的意思,對下含有同情、憐措、愛護的意思,是故菩薩願常恭敬供養一切諸佛,深信愛樂,修諸功德,無有猒足,即得生如來家。至於『供養』有幾種?依《妙法蓮華經玄贊》開示:能深植德本, ......(詳全文) 2007-06-14 01:50:00
學佛心得分享(1643)--何等為『不信法華六種人』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」又《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之 ......(詳全文) 2007-06-13 01:50:00
學佛心得分享(1642)--何等為『十種法師』  / 林水鎮居士
眾所周知,對於三藏十二部經典中,精通經藏者,稱為『經師』;精通律藏者,稱為『律師』;精通論藏者,稱為『論師』;精通經律論三藏者,稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』,稱玄奘法師之印度取經,為『三藏取經』之誤導,而不知『三 ......(詳全文) 2007-06-12 01:50:00
學佛心得分享(1641)--何等為『阿羅漢之十五義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿羅漢』者,華言無學,即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡,四智(我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有)已圓,已出三界(欲界、色界、無色界),已證涅槃(華言滅度),無法可學,故名無學。至於何等為『阿羅漢之十五義』? ......(詳全文) 2007-06-11 01:50:00
學佛心得分享(1640)--云何為『善根之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。菩薩以種種修行善根,皆悉迴向無上佛果菩提,普及法界眾生,如同《維摩經菩薩行品》曰:「不惜軀命,種諸善根。」註曰:「什曰:謂堅固善心深不可拔,乃 ......(詳全文) 2007-06-10 01:50:00
學佛心得分享(1639)--『世之長者』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『長者』,梵語曰疑叻賀缽底Dr!ha-pati,積財具德者之通稱,《法華玄贊》曰:「心平性直,語實行敦。齒邁財盈,名為長者。」又,年長者之稱,如同《孟子》曰:「徐行後長者。」又,顯貴者之稱。史記曰:「門外多長者車轍。」又,謹厚者之 ......(詳全文) 2007-06-09 01:50:00
學佛心得分享(1638)--云何為『大乘尊勝小乘鄙劣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯言大乘,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘,此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰:「若有眾生從 ......(詳全文) 2007-06-08 01:50:00
學佛心得分享(1637)--云何為『小乘與大乘之異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯言大乘,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘,此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰:「若有眾生從 ......(詳全文) 2007-06-07 01:50:00
學佛心得分享(1636)--云何為『大小涅槃之異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『涅槃』者,Nirva%na,又作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等。舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫等;新譯曰波利暱縛喃Parinirva%n!a,譯為圓寂。滅者,滅生死因果之義也;滅度者,滅生死之因果,渡生死之瀑流也,是滅即 ......(詳全文) 2007-06-06 01:50:00
學佛心得分享(1635)--云何為『八教之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『八教』者,為天台宗所立,即化法四教與化儀四教,合稱為八教。 (1)『化法四教』,即藏教、通教、別教、圓教,如是四教,是化益眾生的法門,故名為化法; (2)『化儀四教』,即頓教、漸教、祕密教、不定教,如是四教,是教化眾生的儀 ......(詳全文) 2007-06-05 01:50:00
學佛心得分享(1634)--何等為『四方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『方便』者,方即方法,便即便宜,猶善巧也。此有二類: (1)謂如來說布施得大富,說持戒得生天,說忍辱得離諸瞋恚,說精進得具諸功德,說禪定得息諸散亂,說智慧得捨諸煩惱,如是種種方便,開化眾生,莫不為令超脫苦輪,得諸法樂也; ......(詳全文) 2007-06-04 01:50:00

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劉孟錦律師


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