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「裁判易讀小幫手」自即日起上線,秒懂判決書新聞稿
【林蕙瑛專欄】遠距離戀愛的通病好像是沒辦法給另一半安全感
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國民法官制已融合兩制優點之說明新聞稿
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【林蕙瑛專欄】努力在擠壓生活中尋找平衡點
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【林蕙瑛專欄】冒然復合有可能會落入從前互動的模式
拾得毒品,怎可占為自有
最高行政法院大法庭統一法律見解之108年度大字第3號裁定新聞稿
民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心
司法院「刑事程序制度研議委員會」第41次會議新聞稿 關於精神障礙或心神喪失規定之修正芻議
「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
【林蕙瑛專欄】加強面對面互動及感情連結
尚未向公司自請退休,及向勞動部勞工保險局辦理離職退保,能否謂其現存之婚後財產包括尚未取得之退休金及勞保老年給付?(最高法院108年度台上字第1516號民事判決)
因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1587)--云何得名為『行法行王』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-18 01:50:00
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』眾所周知:『八正道分』者,《俱舍論》作八聖道支。聖者正也,其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,故謂之聖道,如同《玄應音義》曰:「八由行,又作遊行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八聖 ......(詳全文) 2007-04-17 01:50:00
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』眾所周知:『七覺分』者,又曰七菩提分,七覺支,《俱舍論》謂之七等覺支,三十七道品中之第六也。覺有覺了覺察之義,此為使定慧均等之法,故名等覺。覺法分七種,故曰支,或曰分。至於何者為『如來七覺 ......(詳全文) 2007-04-16 01:50:00
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』眾所周知:『五力』者,三十七道品之一,能令信、精進、勤念、定、慧之五根增長,有治五障之勢力者,如同《大智度論》曰:「五根增長,不為煩惱所壞,是名為力。」又曰:「天魔外道不能阻壞,是名為力。 ......(詳全文) 2007-04-15 01:50:00
學佛心得分享(1583)--何者為『如來五根之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『根』者,能生之義,增上之義,草木之根,有增上之力,能生幹枝,因而眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為眼根;信有生他善法之力,則名為信根(此外又有精進根、念根、定根、慧根,共有五種,名為『五根』)。又人性有生善惡作業之力, ......(詳全文) 2007-04-14 01:50:00
學佛心得分享(1582)--何等為『如來畢竟成就三十二種大悲觀心』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整 ......(詳全文) 2007-04-13 01:50:00
學佛心得分享(1581)--何者為『如來不共之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、『諸不共法』、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文) 2007-04-12 01:50:00
學佛心得分享(1580)--何者為『如來四無所畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文) 2007-04-11 01:50:00
學佛心得分享(1579)--何者是『如來十種智力』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、『十力』、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2007-04-10 01:50:00
學佛心得分享(1578)--何者為『如來四無量心』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整個國家,整個世界之有情眾生,都希望他們能夠得到離苦得樂,同時能夠得到 ......(詳全文) 2007-04-09 01:50:00
學佛心得分享(1577)--云何能發『阿耨多羅三藐三菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這種向 ......(詳全文) 2007-04-08 01:50:00
學佛心得分享(1576)--云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸 ......(詳全文) 2007-04-07 01:50:00
學佛心得分享(1575)--云何名『菩薩摩訶薩十二種觀修行般若波羅蜜』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1575)--云何名『菩薩摩訶薩十二種觀修行般若波羅蜜』眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者, ......(詳全文) 2007-04-06 01:50:00
學佛心得分享(1574)--云何名『菩薩摩訶薩十二種觀行禪波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』,乃因 ......(詳全文) 2007-04-05 01:50:00
學佛心得分享(1573)--云何名『菩薩摩訶薩十二種發勇猛心修行毘梨耶波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜(又名『毘梨耶波羅蜜』)、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。 ......(詳全文) 2007-04-04 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

一些政治人物挾其形象、高知名度,以政治手法操作法律事件,又在媒體之前讓性侵害案件「被害人」重覆訴說被害情節,此種「二次傷害」,又豈是立法之初衷?!

劉孟錦律師


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