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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1361)--云何為『肅眾四益』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家眾受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。設若『出家眾』有犯戒律時,將有所謂『 ......(詳全文) 2006-09-04 01:50:00
學佛心得分享(1360)--云何為『六難』  / 林水鎮居士
眾所周知:畏難茍安,人之常情。佛陀恐修行人得知須歷經三大阿僧衹劫才能證得『佛果』,仍復畏縮不前,不肯精進造修,故提出『六難』來教誡修行人,希望引以為戒,勇往直前,不可畏縮,直到證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於云何為『六難』? ......(詳全文) 2006-09-03 01:50:00
學佛心得分享(1359)--云何為『八不淨財』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』 ......(詳全文) 2006-09-02 01:50:00
學佛心得分享(1358)--何謂『悟入唯識五位』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『唯識』,唯者簡別之義,簡別識外無法,謂之唯;識者了別之義,了別之心略為三種,廣有八種,謂之識,然則唯識者為三識(真識、現識、分別識,)或八識(眼耳鼻舌身意之六識與末那識及第八識)之複名數,非唯一識之義也。至於 ......(詳全文) 2006-09-01 01:50:00
學佛心得分享(1357)--云何為『沙彌五德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『沙彌』者,舊譯息慈、息惡、行慈等,息惡行慈之義也。新云室羅摩拏洛迦,室末那伊洛迦等,譯勤策男等,以其為大僧勤加策勵故也;又云室羅摩尼羅,譯曰求寂,以其欲求涅槃之圓寂故也。至於云何為『沙彌五德』?茲依《緇門警訓》所 ......(詳全文) 2006-08-31 01:50:00
學佛心得分享(1356)--云何為『叢林制度』  / 林水鎮居士
眾所周知:『行道』者,為敬禮佛而向佛右方周圍旋繞也。《寄歸傳》曰:「諸經應云旋右三匝,若云佛邊行道者非也。經云右繞三匝者,正順其儀。」《萬善同歸集》曰:「行道一法,西天偏重,繞百千匝方施一拜。經云:一日一夜行道,志心報四恩。 ......(詳全文) 2006-08-30 01:50:00
學佛心得分享(1355)--云何為『五意制三衣』  / 林水鎮居士
《鈔引薩婆多》云:「欲現未曾有法故,一切九十六種外道無此三名為異外道故,分別功德論為三時故,制有三衣,冬則著重;夏則著輕;春則著中,亦為諸虫故。」《大智度論》云:「佛聖弟子住於中道故,著三衣,外道裸身無恥,白衣多貪重著也,十 ......(詳全文) 2006-08-29 01:50:00
學佛心得分享(1354)--何等為『意識之五種異名』  / 林水鎮居士
眾所周知:『意識』者,六識之一,依意根而起,了別法境之心王也。至於何等為『意識之五種異名』?依《宗鏡錄》開示:生滅因緣,最初依阿賴耶識為體,以意識為用,如是三世因果,流轉不絕,功在意識,以是義故,意名相續識。如同《起信論》云 ......(詳全文) 2006-08-28 01:50:00
學佛心得分享(1353)--云何為『最初信入五品位』  / 林水鎮居士
舉凡有情眾生有三類:(1)戀世間,不知世間苦;(2)雖知苦,苟且自因循;(3)雖勇猛,得少便為足。而初學佛修道者大多能體驗到人生之苦,或三苦(苦苦、樂苦、行苦)、或四苦(生苦、老苦、病苦、死苦)、或八苦(除前四苦外,再加愛別離 ......(詳全文) 2006-08-27 01:50:00
學佛心得分享(1352)--云何為『如來實相住五位』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『實相』,實者,非虛妄之義,相者無相也,是指稱萬有本體之語,曰法性,曰真如,曰實相,其體同一也。就其為萬法體性之義言之,則為法性;就其體真實常住之義言之,則為真如;就此真實常住為萬法實相之義言之,則為實相。至於 ......(詳全文) 2006-08-26 01:50:00
學佛心得分享(1351)--云何為『觀心三涅槃』  / 林水鎮居士
眾所周知:『觀心』者,觀察心性如何,謂之觀心,心為萬法之主,無一事漏於心者,故觀察心,即觀察一切也,因而凡究事觀理,盡稱為觀心。又『涅槃』者,作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等,舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫 ......(詳全文) 2006-08-25 01:50:00
學佛心得分享(1350)--再論『十種如來藏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來藏』者,真如在煩惱中,謂之如來藏,真如出煩惱,謂之法身。依《佛性論如來藏品》曰:藏有三義:(一)所攝之義,真如立於眾生之位,則含和合不和合之二門,為和合門者生一切之染法,為不和合門者,生一切之淨法,一切染淨之 ......(詳全文) 2006-08-24 01:50:00
學佛心得分享(1349)--何等為『真如生滅二門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『真如門』者,如來藏之一心,其體性平等一味,離差別之相,真實如常,故曰真如門,即不變真如也,不和合於無明之緣之真如也;『生滅門』者,如來藏之一心,隨緣生滅,起差別之相,故曰生滅門,以真如與無明互相熏也。至於何等為『 ......(詳全文) 2006-08-23 01:50:00
學佛心得分享(1348)--何等為『二種止觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『止觀』者,梵名奢摩他。止者有二義:(1)停止之義,停止於諦理不動也;(2)止息之義,止息妄念也。觀者亦有二義:(1)觀達之義,觀智通達,契會真如也;(2)貫穿之義,智慧之利用,穿鑿煩惱而殄滅之也。若就所修之方便而言, ......(詳全文) 2006-08-22 01:50:00
學佛心得分享(1347)--何等為『八重妄想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『妄想』者,妄分別之想也。如同《大乘義章》曰:「凡夫迷實之心,起諸法相,執相施名,依名取相,所取不實,故曰妄想。」至於何等為『八重妄想』?依《宗鏡錄》開示:若障薄遮輕,直了直入,緣深機熟,頓悟頓修,如鏡淨明生,雲開 ......(詳全文) 2006-08-21 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

老伴老伴,就是老來伴。兒女一籮筐,不如老伴一個。老夫老妻老來相伴,夫妻鶼鰈情深,相依相靠,既是鴛鴦又似神仙。如果孤老無依,形單影隻,寂寞的生活,那能快樂?那會幸福?

劉孟錦律師


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