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匹夫觀點- 陰魂不散的台灣無薪假
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習慣法於形式法論證過程中的補充性—觀察法律適用脈絡中抽象概念充實之過程
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【林蕙瑛專欄】同性戀或異性戀的戀情
從疫病防治回看「宗教自由」之界限
【勞保言語失能】言語吞嚥機能適用胸腹部強制退保嗎?
關於醫師法第28條所稱醫療業務及醫療行為之闡釋及責任
蔡英文陳時中都不是帝王,修法才是王道
享有親權之人,得否為刑法第241條第1項、第3項之和誘未滿十六歲之男女,以略誘論之犯罪主體?
【林蕙瑛專欄】友誼沒有信任與寬容,是經不起考驗的
除案情複雜難以查明者外,行政訴訟事實審法院應依其查明事證核實確認,在納稅者聲明不服之範圍內定其數額,亦即以課稅處分為審理及判決對象
司法院大法官釋字第790號解釋摘要-栽種大麻罪案
僱用員工犯罪,僱主有連帶賠償責任
土地稅減免規則第24條第2項所為土地增值稅之減免之程序規定,能否適用於土地稅法第39條第2項前段依都市計畫法指定之公共設施保留地尚未被徵收前之移轉,免徵土地增值稅之事件?
【林蕙瑛專欄】想找機會跟他告白
司法院加速推動我國國民參與刑事審判制度之建立新聞稿

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1590)--云何為『至心奉施沙門飲食衣服之福德』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-04-21 01:50:00
學佛心得分享(1589)--何等為『行法行王於諸眾生生八種心』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-20 01:50:00
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』眾所周知:『惡行』者,不善之行也。如同《俱舍論》曰:「一切不善身語意業,如次名身語意惡行。」又《十地論義記》曰:「現習惡行,當受大苦。」至於何等是『惡行眾生』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:何 ......(詳全文) 2007-04-19 01:50:00
學佛心得分享(1587)--云何得名為『行法行王』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-18 01:50:00
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』眾所周知:『八正道分』者,《俱舍論》作八聖道支。聖者正也,其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,故謂之聖道,如同《玄應音義》曰:「八由行,又作遊行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八聖 ......(詳全文) 2007-04-17 01:50:00
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』眾所周知:『七覺分』者,又曰七菩提分,七覺支,《俱舍論》謂之七等覺支,三十七道品中之第六也。覺有覺了覺察之義,此為使定慧均等之法,故名等覺。覺法分七種,故曰支,或曰分。至於何者為『如來七覺 ......(詳全文) 2007-04-16 01:50:00
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』眾所周知:『五力』者,三十七道品之一,能令信、精進、勤念、定、慧之五根增長,有治五障之勢力者,如同《大智度論》曰:「五根增長,不為煩惱所壞,是名為力。」又曰:「天魔外道不能阻壞,是名為力。 ......(詳全文) 2007-04-15 01:50:00
學佛心得分享(1583)--何者為『如來五根之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『根』者,能生之義,增上之義,草木之根,有增上之力,能生幹枝,因而眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為眼根;信有生他善法之力,則名為信根(此外又有精進根、念根、定根、慧根,共有五種,名為『五根』)。又人性有生善惡作業之力, ......(詳全文) 2007-04-14 01:50:00
學佛心得分享(1582)--何等為『如來畢竟成就三十二種大悲觀心』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整 ......(詳全文) 2007-04-13 01:50:00
學佛心得分享(1581)--何者為『如來不共之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、『諸不共法』、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文) 2007-04-12 01:50:00
學佛心得分享(1580)--何者為『如來四無所畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於何 ......(詳全文) 2007-04-11 01:50:00
學佛心得分享(1579)--何者是『如來十種智力』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、『十力』、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2007-04-10 01:50:00
學佛心得分享(1578)--何者為『如來四無量心』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整個國家,整個世界之有情眾生,都希望他們能夠得到離苦得樂,同時能夠得到 ......(詳全文) 2007-04-09 01:50:00
學佛心得分享(1577)--云何能發『阿耨多羅三藐三菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這種向 ......(詳全文) 2007-04-08 01:50:00
學佛心得分享(1576)--云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸 ......(詳全文) 2007-04-07 01:50:00

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蘇友辰律師


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