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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1468)--何等為『十八佛不共法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至 ......(詳全文) 2006-12-20 01:50:00
學佛心得分享(1467)--云何名『世出世間布施波羅蜜多』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法 ......(詳全文) 2006-12-19 01:50:00
學佛心得分享(1466)--何等為『佛十力』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至 ......(詳全文) 2006-12-18 01:50:00
學佛心得分享(1465)--云何為『菩薩摩訶薩應善修之法』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十迴 ......(詳全文) 2006-12-17 01:50:00
學佛心得分享(1464)--何等為『四無所畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。 ......(詳全文) 2006-12-16 01:50:00
學佛心得分享(1463)--云何可致『泥洹』  / 林水鎮居士
眾所周知:『泥洹』者,又名涅槃,舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫等。新譯曰波利暱縛喃,譯為圓寂。滅者,滅生死因果之義也;滅度者,滅生死之因果,渡生死之瀑流也,是滅即度也;寂滅者,寂有無為空寂安穩之義,滅者 ......(詳全文) 2006-12-15 01:50:00
學佛心得分享(1462)--云何為『三十四瑞應』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之『八相』成道,即《大乘起信論》所說者:(1)降兜率;(2)入胎;(3)住胎;(4)出胎;(5)出家;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入滅。其中之『出胎』時,有所謂『三十四瑞應』 ......(詳全文) 2006-12-14 01:50:00
學佛心得分享(1461)--云何為『七種施』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。至 ......(詳全文) 2006-12-13 01:50:00
學佛心得分享(1460)--何等名為『百八法門』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2006-12-12 01:50:00
學佛心得分享(1459)--云何得證『如來清淨法身』  / 林水鎮居士
眾所周知:『清淨法身』者,指清淨之佛身,換言之,即具清淨光明之佛身也。如同《法華經法師品》曰:「若說法之人,獨在空閑處,寂寞無人聲,讀誦此經典。我爾時為現,清淨光明身,若忘失章句,為說令通利。」我者釋尊也。至於云何得證『如來 ......(詳全文) 2006-12-11 01:50:00
學佛心得分享(1458)--云何為『菩薩四種性行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『性』者,體之義,因之義,不改之義也。如同《唯識述記》曰:「性者體也。」《探玄記》曰:「性是因義。」《大乘義章》曰:「性釋有四義:一者種子因本之義,二體義名性,三不改名性,四性別為性。」《大智度論》曰:「性名自有, ......(詳全文) 2006-12-10 01:50:00
學佛心得分享(1457)--何等為『釋迦種姓六十德』  / 林水鎮居士
『八相成道』者,謂佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道:(1)從兜率天下;(2)託胎;(3)出生;(4)出家;(5)降魔;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入涅槃。其中(2)託胎,即選擇積功累德之『釋迦種姓』而為之。 ......(詳全文) 2006-12-09 01:50:00
學佛心得分享(1456)--云何得『當為菩薩之母』  / 林水鎮居士
『八相成道』者,謂佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道:(1)從兜率天下;(2)託胎;(3)出生;(4)出家;(5)降魔;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入涅槃。其中(2)託胎,即選擇所謂『菩薩之母』而為之。至於云 ......(詳全文) 2006-12-08 01:50:00
學佛心得分享(1455)--云何為『法施方廣大莊嚴經之功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-07 01:50:00
學佛心得分享(1454)--云何為『法施普曜經之功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-06 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

隨著社會之變遷,各種特殊型態之勞雇關係,例如商業外務員、家內勞動者、電傳工作者,時有所見。依各行各業性質及受僱人擔任職位之不同,從屬性之程度有高低之差別。但勞動關係的核心,「從屬性」,仍是勞動法律關係效力的最為重要之判斷標準。

張清浩律師


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