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學佛心得分享(1746)--云何為『通教之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『通教』者,共通的教法,為天台宗所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證無學,同出分段生死,同入涅槃的化城等等,故稱通教。至於云何為『通教之涵義』?依《四教義》開示:所言通 ......(詳全文) 2007-10-16 02:00:00
學佛心得分享(1745)--何等為『十不二門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十不二門』者,謂 荊溪尊者釋《法華玄義》所明之本跡十妙,立十種不二門,歸結之於一念之心,以示觀法大綱,發其深意。至於何等為『十不二門』?依《法華玄義釋籤》開示:十門何為而設也?蓋荊溪大師,因釋《法華玄義》,其中廣明十妙 ......(詳全文) 2007-10-15 02:00:00
學佛心得分享(1744)--何等為『持大乘戒之十利功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘戒』者,謂菩薩僧所受之戒也。又曰菩薩戒,《梵網經》所說之十重禁四十八輕戒,《善戒經》所說之三聚淨戒等是也。其別名依宗而異,天台宗曰『圓頓戒』,真言宗曰『三昧耶戒』,禪宗曰『無相心地戒』。至於何等為『持大乘戒之十利功 ......(詳全文) 2007-10-14 02:00:00
學佛心得分享(1743)--何等為『持小乘戒之十利功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『小乘戒』者,謂小乘律藏所說的戒律,有五戒八戒十戒與具足戒等數種。在具足戒中,比丘戒有二百五十條戒,比丘尼戒有三百四十八條戒,這些具足戒雖然是小乘行人所應受持,就是大乘行人也是一樣要受持這種具足戒的。至於何等為『持小乘戒 ......(詳全文) 2007-10-13 02:00:00
學佛心得分享(1742)--云何名『心為如來藏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,即理性如來也,因中說果,故名如來;『藏』者,含藏之義,謂含藏一切善惡法也。的指其體,即第八識名『如來藏』也。至於云何名『心為如來藏』?依《大乘止觀法門》開示:云何復名此心為如來藏?答曰有三義,一者能藏名藏;二 ......(詳全文) 2007-10-12 02:00:00
學佛心得分享(1741)--何等為『三念處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三念處』者,又名三念住,謂佛大慈大悲,為了攝化眾生,時常安住在三種之念中。至於何等為『三念處』?依《法界次第初門》開示:此三通名念處者,慧心能緣,名之為念,平等之理,不增不減,謂之為處。佛以慧心,緣於平等不增不減之理, ......(詳全文) 2007-10-11 02:00:00
學佛心得分享(1740)--云何為『師子奮迅三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,為梵語Samadhi之音譯,又名三摩地、三摩提,意為正思維指導下的定力。如同《大智度論》云︰「善心一處住不動,是名三昧。」《大乘義章》云︰「以體寂靜,離于邪亂,故曰三昧。」佛教認為修行能證得「三昧」,則能引發種種神 ......(詳全文) 2007-10-10 02:00:00
學佛心得分享(1739)--云何名『超越三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定;正受所觀之法,故曰受;調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定;正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2007-10-09 01:50:00
學佛心得分享(1738)--云何為『七覺之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『七覺』者,又名七菩提分、七覺支、七等覺支,為五根五力所顯發的七種覺悟。即(1)擇法菩提分,即以智慧簡擇法的真偽;(2)精進菩提分,即以勇猛心,力行正法;(3)喜菩提分,即心得善法,而生歡喜;(4)輕安菩提分,即除去身心粗重 ......(詳全文) 2007-10-08 02:00:00
學佛心得分享(1737)--何等為『八種變化』  / 林水鎮居士
眾所周知:『變化』者,轉換舊形,名為變,無而忽有,名為化,佛菩薩之通力,能變化有情非情之一切也。如同《法華經》曰:「神通變化不可思議。」《義林章》曰:「轉換舊形名變,無而忽有名化。變與化異,是相違釋。」至於何等為『八種變化』?依《 ......(詳全文) 2007-10-07 02:00:00
學佛心得分享(1736)--何等為『四弘誓願』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四弘誓願』者,梵語僧那,譯曰誓願。諸佛有總願別願,通說四弘誓願為總願,一切菩薩初發心時,必發此願,以所願廣普故曰弘,自制其心故曰誓,志求滿足故曰願,緣四真諦而發此四願(1)眾生無邊誓願度;(2)煩惱無數誓願斷;(3)法門 ......(詳全文) 2007-10-06 02:00:00
學佛心得分享(1735)--何等為『八念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『念』者,於所對之境記憶不忘也。如同《唯識論》曰:「云何為念?於曾習境,令心明記不忘。」《法界次第》曰:「念者,內心存意之異名也。」《大乘義章》曰:「守境為念。」又心之發動,遷流於三世,謂之念。至於何等為『八念』?依《法 ......(詳全文) 2007-10-05 02:00:00
學佛心得分享(1734)--何等為『九種禪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『禪』者,梵語具云禪那,華言靜慮,謂菩薩既憑弘誓利益眾生,則當進修深廣大行。然深廣之行,莫若禪定,言禪,則一切皆攝,所謂若諸菩薩成道,轉法輪,入涅槃,勝妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。至於何等為『九種禪』?依《法界 ......(詳全文) 2007-10-04 02:00:00
學佛心得分享(1733)--何等為『十想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『想』者,心性作用之一,浮事物之相於心上,以為起言語之因者,與一切之心相應而起,如同《俱舍論》曰:「想,謂於境取差別相。」《唯識論》曰:「想,謂於境取像為性,施設種種名言為業,謂要安立境分齊相,方能隨起種種名言。」至於何 ......(詳全文) 2007-10-03 02:00:00
學佛心得分享(1733)--何等為『十喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『喻』者,因明三支作法之一,在因之次而助因使宗成立者,以既知之事實為喻,作推定未知事實之用。又如來說法,為眾生根鈍,非由譬喻,則不能領解,如師子王以喻佛身,乃至大象王、大龍王、波利質多羅樹、七寶聚大海、須彌山、船師、導師 ......(詳全文) 2007-10-03 02:00:00

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蘇友辰律師


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