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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1496)--何等為『菩薩摩訶薩住五地中遠離十二法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共『四 ......(詳全文) 2007-01-17 01:50:00
學佛心得分享(1495)--何等為『菩薩摩訶薩於四地中不捨十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共『四 ......(詳全文) 2007-01-16 01:50:00
學佛心得分享(1494)--何等為『菩薩摩訶薩住三地中滿足五法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共『四 ......(詳全文) 2007-01-15 01:50:00
學佛心得分享(1493)--何等為『菩薩摩訶薩住二地中滿足八法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共『四 ......(詳全文) 2007-01-14 01:50:00
學佛心得分享(1492)--何等為『菩薩摩訶薩住初地中修行十事治地業』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共『四 ......(詳全文) 2007-01-13 01:50:00
學佛心得分享(1491)--云何為『四不淨食』  / 林水鎮居士
眾所周知:『八正道』者,總謂之八正道分,《俱舍》作八聖道支,聖者正也,其道離偏邪,故曰正道,又聖者之道,故謂之聖道。其中『正命』,謂清淨身口意之三業,順於正法而活命,離五種之邪活法(謂之五邪命)也,以無漏之戒為體。然而佛陀當年制定 ......(詳全文) 2007-01-12 01:50:00
學佛心得分享(1490)--何等為『五十種大悲心』  / 林水鎮居士
眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整 ......(詳全文) 2007-01-11 01:50:00
學佛心得分享(1489)--云何為『食施之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘-修『六度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。而六度 ......(詳全文) 2007-01-10 01:50:00
學佛心得分享(1488)--何謂『菩薩摩訶薩摩訶衍』  / 林水鎮居士
眾所周知:『摩訶衍』者,具曰摩訶衍那,譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘,菩薩之教法為大乘。如同《慧苑音義》曰:「摩訶衍,具云摩訶衍那,言摩訶者此云大也,衍那者云乘也。」《勝鬘經》曰:「摩訶衍者,出世一切聲聞緣覺世間出世間善 ......(詳全文) 2007-01-09 01:50:00
學佛心得分享(1487)--云何名『靜慮波羅蜜多』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、『靜慮波羅蜜』、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『 ......(詳全文) 2007-01-08 01:50:00
學佛心得分享(1486)--何等為『五怖畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名 ......(詳全文) 2007-01-07 01:50:00
學佛心得分享(1485)--云何為『修十善業之果報』  / 林水鎮居士
俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲 ......(詳全文) 2007-01-06 01:50:00
學佛心得分享(1484)--云何為『菩提句』  / 林水鎮居士
『菩提』者,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者 ......(詳全文) 2007-01-05 01:50:00
學佛心得分享(1483)--何等為『菩薩摩訶薩應當了知之相』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2007-01-04 01:50:00
學佛心得分享(1482)--云何為『布施之目的』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』 ......(詳全文) 2007-01-03 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

法院是講求「證據」的地方,正所謂「有一分證據,講一分話」。然而為什麼仍有「辦大官要大證據,辦小官只要小證據,辦老百姓不用證據」的質疑。

劉孟錦律師


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