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學佛心得分享(1638)--云何為『大乘尊勝小乘鄙劣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯言大乘,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘,此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰:「若有眾生從 ......(詳全文) 2007-06-08 01:50:00
學佛心得分享(1637)--云何為『小乘與大乘之異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯言大乘,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘,此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰:「若有眾生從 ......(詳全文) 2007-06-07 01:50:00
學佛心得分享(1636)--云何為『大小涅槃之異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『涅槃』者,Nirva%na,又作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等。舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫等;新譯曰波利暱縛喃Parinirva%n!a,譯為圓寂。滅者,滅生死因果之義也;滅度者,滅生死之因果,渡生死之瀑流也,是滅即 ......(詳全文) 2007-06-06 01:50:00
學佛心得分享(1635)--云何為『八教之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『八教』者,為天台宗所立,即化法四教與化儀四教,合稱為八教。 (1)『化法四教』,即藏教、通教、別教、圓教,如是四教,是化益眾生的法門,故名為化法; (2)『化儀四教』,即頓教、漸教、祕密教、不定教,如是四教,是教化眾生的儀 ......(詳全文) 2007-06-05 01:50:00
學佛心得分享(1634)--何等為『四方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『方便』者,方即方法,便即便宜,猶善巧也。此有二類: (1)謂如來說布施得大富,說持戒得生天,說忍辱得離諸瞋恚,說精進得具諸功德,說禪定得息諸散亂,說智慧得捨諸煩惱,如是種種方便,開化眾生,莫不為令超脫苦輪,得諸法樂也; ......(詳全文) 2007-06-04 01:50:00
學佛心得分享(1633)--『三不退之學說』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『三不退』者,指: (1)位不退,既修得之位不退失; (2)行不退,於所修之行法不退失; (3)念不退,於正念不退轉。 至於『三不退之學說』有幾?依《法華義疏》開示:經文直言於無上菩提不退轉,但舊明有三種不退,一位不退;二行 ......(詳全文) 2007-06-03 01:50:00
學佛心得分享(1632)--何等為『三止三請』  / 林水鎮居士
眾所周知:《法華經方便品》之初,先讚嘆如來之二智,以諸法實相,為甚深微妙,欲說而止,次舍利弗代眾請說之。如此佛與舍利弗交互各三止三請,佛遂容第三請,廣說妙法,謂之『三止三請』。至於何等為『三止三請』?依《法華義疏》開示:因有三種義 ......(詳全文) 2007-06-02 01:50:00
學佛心得分享(1631)--云何為『輪之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『轉法輪』者,指佛說法。佛的教法,如車輪旋轉,能轉凡成聖,能碾摧一切的煩惱,叫做法輪,是故佛說法,度眾生即叫做轉法輪。至於云何為『輪之涵義』?依《法華玄論》開示:轉法輪具四義,一輪;二轉;三方;四降敵;又『輪』者,大乘以 ......(詳全文) 2007-06-01 01:50:00
學佛心得分享(1630)--云何為『阿羅漢之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿羅漢』者,華言無學,即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡,四智(我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有)已圓,已出三界(欲界、色界、無色界),已證涅槃(華言滅度),無法可學,故名無學。至於云何為『阿羅漢之涵義』?依 ......(詳全文) 2007-05-31 01:50:00
學佛心得分享(1629)--云何『諸經有長行與偈』  / 林水鎮居士
眾所周知:『長行』者,謂經文中,直宣說法相,而不限定字句之文句,以文句之行數長故也,是對於偈頌之稱,十二分教之中第一修多羅是也。又『偈』者,Ga′tha′,譯曰頌,定字數結四句者,不問三言四言乃至多言,要必四句;頌者,美歌, ......(詳全文) 2007-05-30 01:50:00
學佛心得分享(1628)--云何為『我聞之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:一切經之初,置『我聞』二字者,謂息世之執競,且證親聞之無謬,我者阿難自謂也,如同《註維摩經》云:「什曰:若不言聞,則我自有法。我自有法,則情有所執。情有所執,諍亂必興。若言我聞,則我無法,則無所執。得失是非。歸於所聞。我 ......(詳全文) 2007-05-29 01:50:00
學佛心得分享(1627)--云何為『二乘之異同』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,愚法二乘是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;不愚法二乘是與 ......(詳全文) 2007-05-28 01:50:00
學佛心得分享(1626)--云何為『授二乘記之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,『愚法二乘』是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;『不愚法二 ......(詳全文) 2007-05-27 01:50:00
學佛心得分享(1625)--云何為『佛入三昧之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2007-05-26 01:50:00
學佛心得分享(1624)--云何『法華經以蓮華為喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『蓮華』者,植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說的蓮華,是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨,因蓮華出污泥而不染。至於云何『法華經以蓮華為喻』?茲依《 ......(詳全文) 2007-05-25 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

每個人都想心想事成,但是何其不易!成事並非心想即可,行動才是關鍵。執業律師多年,觀之許多夫妻(男女)身處愛恨情仇漩渦中,欲求脫身而不可得;許多當事人訴訟纏身,身心俱疲,欲求全身而退而不可得,這些糾紛,終究會有結果,但是是否盡如人意,總是難以成全。

劉孟錦律師


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