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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(1633)--『三不退之學說』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『三不退』者,指: (1)位不退,既修得之位不退失; (2)行不退,於所修之行法不退失; (3)念不退,於正念不退轉。 至於『三不退之學說』有幾?依《法華義疏》開示:經文直言於無上菩提不退轉,但舊明有三種不退,一位不退;二行 ......(詳全文) 2007-06-03 01:50:00
學佛心得分享(1632)--何等為『三止三請』  / 林水鎮居士
眾所周知:《法華經方便品》之初,先讚嘆如來之二智,以諸法實相,為甚深微妙,欲說而止,次舍利弗代眾請說之。如此佛與舍利弗交互各三止三請,佛遂容第三請,廣說妙法,謂之『三止三請』。至於何等為『三止三請』?依《法華義疏》開示:因有三種義 ......(詳全文) 2007-06-02 01:50:00
學佛心得分享(1631)--云何為『輪之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『轉法輪』者,指佛說法。佛的教法,如車輪旋轉,能轉凡成聖,能碾摧一切的煩惱,叫做法輪,是故佛說法,度眾生即叫做轉法輪。至於云何為『輪之涵義』?依《法華玄論》開示:轉法輪具四義,一輪;二轉;三方;四降敵;又『輪』者,大乘以 ......(詳全文) 2007-06-01 01:50:00
學佛心得分享(1630)--云何為『阿羅漢之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿羅漢』者,華言無學,即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡,四智(我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有)已圓,已出三界(欲界、色界、無色界),已證涅槃(華言滅度),無法可學,故名無學。至於云何為『阿羅漢之涵義』?依 ......(詳全文) 2007-05-31 01:50:00
學佛心得分享(1629)--云何『諸經有長行與偈』  / 林水鎮居士
眾所周知:『長行』者,謂經文中,直宣說法相,而不限定字句之文句,以文句之行數長故也,是對於偈頌之稱,十二分教之中第一修多羅是也。又『偈』者,Ga′tha′,譯曰頌,定字數結四句者,不問三言四言乃至多言,要必四句;頌者,美歌, ......(詳全文) 2007-05-30 01:50:00
學佛心得分享(1628)--云何為『我聞之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:一切經之初,置『我聞』二字者,謂息世之執競,且證親聞之無謬,我者阿難自謂也,如同《註維摩經》云:「什曰:若不言聞,則我自有法。我自有法,則情有所執。情有所執,諍亂必興。若言我聞,則我無法,則無所執。得失是非。歸於所聞。我 ......(詳全文) 2007-05-29 01:50:00
學佛心得分享(1627)--云何為『二乘之異同』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,愚法二乘是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;不愚法二乘是與 ......(詳全文) 2007-05-28 01:50:00
學佛心得分享(1626)--云何為『授二乘記之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,『愚法二乘』是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;『不愚法二 ......(詳全文) 2007-05-27 01:50:00
學佛心得分享(1625)--云何為『佛入三昧之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2007-05-26 01:50:00
學佛心得分享(1624)--云何『法華經以蓮華為喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『蓮華』者,植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說的蓮華,是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨,因蓮華出污泥而不染。至於云何『法華經以蓮華為喻』?茲依《 ......(詳全文) 2007-05-25 01:50:00
學佛心得分享(1623)--何等為『法華經二十八品相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華經二十八品相』?依《法華義疏》開示:『二十八 ......(詳全文) 2007-05-24 01:50:00
學佛心得分享(1622)--云何為『佛乘之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛乘』者,又名一乘,即唯一能令人成佛的教法。又佛,梵語具云佛陀,華言覺。乘即運載之義。謂如來以一乘實相之法,運諸眾生同到涅槃彼岸,故名佛乘(梵語涅槃,華言滅度)。如同《攝大乘論》曰:『佛乘』有三,謂乘因、乘緣、乘得。乘 ......(詳全文) 2007-05-23 01:50:00
學佛心得分享(1621)--何等為『七種增上慢』  / 林水鎮居士
眾所周知:『增上慢』者,未得謂得也。謂未得上聖之法,自謂已得,未證上聖之理,自謂已證也。又若自得增上之法,而輕慢於他,此種聲聞,厭惡生死,欣樂涅槃,因修戒定慧之道,少有所得,便謂證果,此即未得謂得,未證謂證,是名增上慢聲聞。至於何 ......(詳全文) 2007-05-22 01:50:00
學佛心得分享(1620)--云何為『法華經之宗』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」又《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之 ......(詳全文) 2007-05-21 01:50:00
學佛心得分享(1619)--何等為『十一種神通門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『神通』者,變化莫測謂之神,無拘無礙謂之通,合起來說,就是既能使人莫測他之所以,又能為所欲為而了無障礙,而有五通、六通、十通之別。如同《法華經序品》曰:「此瑞神通之相。」《大乘義章》曰:「神通者就名彰名,所為神異,目之為 ......(詳全文) 2007-05-20 01:50:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

生物技術具有廣泛深遠的應用潛力,其應用範圍廣被醫學、農業、海洋、能源、環保、化工、礦冶等領域,可說是繼石油化學、航空、核能及資訊科技後的另一波技術革命。

王希平律師


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