眾所周知:『不可思議』是大乘佛教的特征。「心思路絕」,故「不可思」;「言語道斷」,故「不可議」。如同《五燈會元》云:「光孝禪師臨終時只說了『不可思議』四個字,便合掌而逝。」一般認為,「佛力」是最「不可思議」的。各部經對「不可思議」 ......(詳全文)
2009-03-31 02:10:00 |
眾所周知:『聖』者,正之義也,證正道,名為聖。如同《勝鬘寶窟》曰:「聖者正也。以理正物名為聖。」《大乘義章》曰:「初地以上,息妄契真會正,名聖。」是故『聖王』者,正王、明君也。 至於云何為『聖王之功德』?依《入不思議解脫境界普賢行 ......(詳全文)
2009-03-30 02:10:00 |
眾所周知:『使』者,指世之公使,隨逐罪人,而繫縛之。又使者驅役之義,皆為國王之臣也。又『聖』者,正之義也,證正道,名為聖。如同《勝鬘寶窟》曰:「聖者正也。以理正物名為聖。」《大乘義章》曰:「初地以上,息妄契真會正,名聖。」是故『聖 ......(詳全文)
2009-03-29 02:10:00 |
眾所周知:初學之菩薩,有『五怖畏』: (1)不活畏,行布施者,恐己不能過活,而不能盡所有; (2)惡名畏,恐已惡名,不能為和光同塵之行; (3)死畏,雖發廣大之心,然恐死而不能捨身命; (4)惡道畏,恐己墮於惡道,而對治不善法; (5)大眾 ......(詳全文)
2009-03-28 02:10:00 |
眾所周知:『菩提』者,無上正真道也,發求無上正真道之心,曰『發菩提心』。如同《觀無量壽經》曰:「三者發菩提心,深信因果。」《無量壽經》曰:「捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰:「同發菩提心,往生安樂國 ......(詳全文)
2009-03-27 02:10:00 |
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令 ......(詳全文)
2009-03-26 02:10:00 |
眾所周知:『功德』者,功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。如同《大乘義章》曰:「言功德,功謂功能,善有資潤福利之功,故名為功。此功是其善行家德,名為功德。」《天台仁王經疏》曰:「施物名功, ......(詳全文)
2009-03-25 02:10:00 |
眾所周知:『法施』者,謂從諸佛及善知識,或從經卷,聞說世間(世間法者,即五戒、十善,及治世之法也)、出世間(出世間法者,即三乘所修四諦、六度等法也。)善法,以清淨心,為人演說也。如同《金光明最勝王經》云:「法施兼利自他,能令眾生, ......(詳全文)
2009-03-24 02:10:00 |
眾所周知:『轉輪聖王』者,簡稱轉輪王,或輪王,為世間第一有福之人,於人壽八萬四千歲時出現,統轄四天下。有四種福報: (1)大富,珍寶、財物、田宅等眾多,為天下第一; (2)形貌莊嚴端正,具三十二相; (3)身體健康無病,安穩快樂; (4) ......(詳全文)
2009-03-23 02:10:00 |
眾所周知:『菩提』者無上正真道也,發求無上正真道之心,曰發菩提心。如同《觀無量壽經》曰:「三者發菩提心,深信因果。」《無量壽經》曰:「捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰:「同發菩提心,往生安樂國。」《 ......(詳全文)
2009-03-22 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2009-03-21 02:10:00 |
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文)
2009-03-20 02:10:00 |
眾所周知:『大乘』者,Mana%ya%na,梵語摩訶衍,譯言大乘。大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教。謂之小乘。此中有聲聞緣覺之別,使開一切智之教,為大乘。此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰: ......(詳全文)
2009-03-19 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2009-03-18 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2009-03-17 02:10:00 |