眾所周知：『菩提』者，無上正真道也，發求無上正真道之心，曰『發菩提心』。如同《觀無量壽經》曰：「三者發菩提心，深信因果。」《無量壽經》曰：「捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰：「同發菩提心，往生安樂國 ......(詳全文)
2009-03-27 02:10:00 |
眾所周知：『知識』者，知其心識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，『善』者於我為益，導我於善道者。如同《法華文句》曰：「聞名為知，見形為識。是人益我菩提之道，名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰：「善知識者是大因緣，所謂化導令 ......(詳全文)
2009-03-26 02:10:00 |
眾所周知：『功德』者，功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。如同《大乘義章》曰：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」《天台仁王經疏》曰：「施物名功， ......(詳全文)
2009-03-25 02:10:00 |
眾所周知：『法施』者，謂從諸佛及善知識，或從經卷，聞說世間（世間法者，即五戒、十善，及治世之法也）、出世間（出世間法者，即三乘所修四諦、六度等法也。）善法，以清淨心，為人演說也。如同《金光明最勝王經》云：「法施兼利自他，能令眾生， ......(詳全文)
2009-03-24 02:10:00 |
眾所周知：『轉輪聖王』者，簡稱轉輪王，或輪王，為世間第一有福之人，於人壽八萬四千歲時出現，統轄四天下。有四種福報： （1）大富，珍寶、財物、田宅等眾多，為天下第一； （2）形貌莊嚴端正，具三十二相； （3）身體健康無病，安穩快樂； （4） ......(詳全文)
2009-03-23 02:10:00 |
眾所周知：『菩提』者無上正真道也，發求無上正真道之心，曰發菩提心。如同《觀無量壽經》曰：「三者發菩提心，深信因果。」《無量壽經》曰：「捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰：「同發菩提心，往生安樂國。」《 ......(詳全文)
2009-03-22 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-03-21 02:10:00 |
眾所周知：『三昧』者，梵音sama%dhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處而不動，故曰定。正受所觀之法，故曰受。調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。正心之行動，使合於法之依處，故曰正心 ......(詳全文)
2009-03-20 02:10:00 |
眾所周知：『大乘』者，Mana%ya%na，梵語摩訶衍，譯言大乘。大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教。謂之小乘。此中有聲聞緣覺之別，使開一切智之教，為大乘。此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰： ......(詳全文)
2009-03-19 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-03-18 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-03-17 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-03-16 02:10:00 |
眾所周知：『出世』者，出世間也，謂對於世間之稱，一切生死之法為世間，涅槃之法為出世間。換言之，即苦集二諦，世間也，滅道二諦，出世間也。如同《法華經譬喻品》曰：「開示演說出世間道。」《起信論》曰：「用大，能生一切世間出世間善因果故。 ......(詳全文)
2009-03-15 02:10:00 |
眾所周知：菩提者，無上正真道也，發求無上正真道之心，曰『發菩提心』。如同《觀無量壽經》曰：「三者發菩提心，深信因果。」《無量壽經》曰：「捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰：「同發菩提心，往生安樂國。」 ......(詳全文)
2009-03-14 02:10:00 |
眾所周知：『念佛』者，有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐之中觀念佛的相好功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。至於『念佛門』有幾種？茲依《大方廣佛華嚴經》所開示，分述之 ......(詳全文)
2009-03-13 02:10:00 |
