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布林肯的外交觀點剖繪(一)
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學佛心得分享(2675)--何等為『轉依五門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『轉依』者,轉煩惱依菩提,轉生死依涅槃。云何證得二種轉依?謂十地中,修十勝行(即是十種波羅密多),斷十重障,證十真如,二種轉依,由斯證得。依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:轉依者,五門分別。何等為五?即所謂: (一)【所 ......(詳全文) 2010-05-01 02:10:00
學佛心得分享(2674)--何等為『隨眠二十種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『隨眠』者,於小乘有部之宗義,為煩惱之異名。於大乘唯識之宗義,為煩惱障所知障種子之名。有部之義,貪瞋等之煩惱,隨逐有情而不離,故曰隨,煩惱之狀體,幽微而難了知,猶如睡眠之狀體,故曰眠。又有情隨逐而增昏滯,如睡眠,故曰隨眠 ......(詳全文) 2010-04-30 02:10:00
學佛心得分享(2673)--何等為『煩惱緣二十種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『煩惱緣』者,謂煩惱隨眠,未永斷故;順煩惱法,現在前故;不正思惟,現前起故;如是煩惱,方乃得生。煩惱隨眠未永斷者,彼品麤重,未永拔故。順煩惱法現在前者,現前會遇可愛等境故。不正思惟現前起者,於彼境界,取淨等相,能隨順生貪 ......(詳全文) 2010-04-29 02:10:00
學佛心得分享(2672)--何等為『煩惱現行二十種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『煩惱』者,梵語吉隸舍Kles/a,貪欲瞋恚愚痴等諸惑,煩心惱身,謂為煩惱。如同《智度論》曰:「煩惱者,能令心煩能作惱故,名為煩惱。」同曰:「煩惱名,略說則三毒,廣說則三界九十八使,是名煩惱。」《註維摩經》曰:「肇曰:七使九結 ......(詳全文) 2010-04-28 02:10:00
學佛心得分享(2671)--何等為『煩惱所緣境二十種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『煩惱』者,梵語吉隸舍Kles/a,貪欲瞋恚愚痴等諸惑,煩心惱身,謂為煩惱。如同《智度論》曰:「煩惱者,能令心煩能作惱故,名為煩惱。」同曰:「煩惱名,略說則三毒,廣說則三界九十八使,是名煩惱。」《註維摩經》曰:「肇曰:七使九結 ......(詳全文) 2010-04-27 02:10:00
學佛心得分享(2670)--何等為『煩惱十六門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『煩惱』者,梵語吉隸舍Kles/a,貪欲瞋恚愚痴等諸惑,煩心惱身,謂為煩惱。如同《智度論》曰:「煩惱者,能令心煩能作惱故,名為煩惱。」同曰:「煩惱名,略說則三毒,廣說則三界九十八使,是名煩惱。」《註維摩經》曰:「肇曰:七使九結 ......(詳全文) 2010-04-26 02:10:00
學佛心得分享(2669)--何等為『四無生』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無生』者,謂無虛妄之生。既無有生,云何有滅?不生不滅,乃究竟實相也。如同《肇論新疏》曰:「清涼云:若聞無生者,便知一切諸法皆悉空寂無生無滅。但於嚴土利他不生喜樂,而趣於寂故,成聲聞乘也。若聞無生,便知從緣,故無生等,成 ......(詳全文) 2010-04-25 02:10:00
學佛心得分享(2668)--何等為『四悉檀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『悉檀』者,Siddha%nta,又作悉談。《智度論》說四悉曇,悉曇者同於悉談。悉檀,成就之義也。然古師或譯曰宗或譯曰理,又有譯為成者。獨南岳以悉為漢語,檀為梵語,施之義。 至於何等為『四悉檀』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示: ......(詳全文) 2010-04-24 02:10:00
學佛心得分享(2667)--何等為『六決定』  / 林水鎮居士
眾所周知:『決定』者,謂事定而無動也。如同《無量壽經》曰:「決定必成無上正覺。」《勝鬘經寶窟》曰:「決定謂信也。」 至於何等為『六決定』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示,分述之如下: (一)【觀相善決定】。真如觀一味相故,如經 ......(詳全文) 2010-04-23 02:10:00
學佛心得分享(2666)--何等為『六正見』  / 林水鎮居士
眾所周知:『正見』者,八正道之一,離諸邪倒之正觀也。如同《華嚴經》曰:「正見牢固,離諸妄見。」《勝鬘經》曰:「非顛倒見是名正見。」 至於何等為『六正見』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示,分述之如下: (一)【真實智正見】。能知 ......(詳全文) 2010-04-22 02:10:00
學佛心得分享(2665)--何等為『三世間之三種自在行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世間』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。 至於何等為『三世間之三種自在行』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示 ......(詳全文) 2010-04-21 02:10:00
學佛心得分享(2664)--何等為『如來十願』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者:謂從菩薩證無上正等菩提夜,乃至佛無餘依般涅槃界夜,於其中間,諸有所說宣暢敷演,一切皆如,無有虛妄,無有變異,諦實如理,無有顛倒,皆以如是如實正慧見已而說,故名如來。 至於何等為『如來十願』?茲依《華嚴經內章門 ......(詳全文) 2010-04-20 02:10:00
學佛心得分享(2663)--何等為『如來十自在』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者:謂從菩薩證無上正等菩提夜,乃至佛無餘依般涅槃界夜,於其中間,諸有所說宣暢敷演,一切皆如,無有虛妄,無有變異,諦實如理,無有顛倒,皆以如是如實正慧見已而說,故名如來。 至於何等為『如來十自在』?茲依《華嚴經內章 ......(詳全文) 2010-04-19 02:10:00
學佛心得分享(2662)--何等為『二類無明』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無明』者,梵語阿尾[何-可+爾]也Avidya%,謂闇鈍之心無照了諸法事理之明,即痴之異名也。如同《本業經》曰:「無明者,名不了一切法。」《大乘義章》曰:「於法不了為無明。」同曰:「言無明者,痴闇之心。體無慧明,故曰無明。」《俱 ......(詳全文) 2010-04-18 02:10:00
學佛心得分享(2661)--何等為『方等經二十四戒』  / 林水鎮居士
眾所周知:『方等經』者,大乘經之總稱也。如同《觀無量壽經》曰:「讀誦大乘方等經典。」 至於何等為『方等經二十四戒』?(依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:《方等經》二十四戒。謂: (01)飢餓眾生,求飲食臥具,不與者犯重。 (02)婬欲無度 ......(詳全文) 2010-04-17 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

何謂「金字塔型訴訟制度」?即存在於法院的訴訟事件,在下級審法院的數量較多(金字塔的底部),上級審的數量較少(金字塔的上部),這是近年來訴訟制度修法趨勢所推動的觀念。其目的無非是讓訴訟事件存在於各審級法院的數量,呈現合理正常化的金字塔型。

劉孟錦律師


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