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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(2489)--何謂為『菩薩不貪惜身之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-27 02:10:00
學佛心得分享(2488)--何謂『菩薩不貪自樂之五因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-26 02:10:00
學佛心得分享(2487)--何等為『諸佛四事無有疑畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無畏』者,又云無所畏,佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。如同《大乘義章》曰:「化心不怯,名為無畏。無畏不同,一門說四。」《法華經方便品》曰:「無量無礙。力無所畏。」《無量壽經》曰:「善學無畏之網,曉 ......(詳全文) 2009-10-25 02:10:00
學佛心得分享(2486)--何等為『諸佛不共四十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不共法』者,如來之功德與他不同,故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法,而大小乘之法各異。 至於何等為『諸佛不共四十法』?依《十住毘婆沙論》開示:諸佛雖有無量諸法 ......(詳全文) 2009-10-24 02:10:00
學佛心得分享(2485)--何等為『菩薩能攝佛道之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-23 02:10:00
學佛心得分享(2484)--何等為『菩薩能生般舟三昧之餘助法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-22 02:10:00
學佛心得分享(2483)--何等為『求佛道者應疾遠離之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛道』者,梵語菩提,新譯曰覺,舊翻曰道。道者通之義,佛智圓通無壅,故名之為道。道有三種: (1)聲聞之所得; (2)緣覺之所得; (3)佛之所得。 今為佛所得之無上菩提,故云佛道。如同《法華經序品》曰:「恆沙菩薩,種種因緣, ......(詳全文) 2009-10-21 02:10:00
學佛心得分享(2482)--在家菩薩為何能修學『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-20 02:10:00
學佛心得分享(2481)--出家菩薩為何應修習『般舟三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-19 02:10:00
學佛心得分享(2480)--云何名為『真實菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-18 02:10:00
學佛心得分享(2479)--何等為『說法者應行之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法施』者,謂從諸佛及善知識,或從經卷,聞說世間、出世間善法,以清淨心,為人演說(說法)也。如同《金光明最勝王經》云:「法施兼利自他,能令眾生,出於三界,斷諸煩惱,成就慧身,譬如日光遍照大千世界是也。」 至於何等為『說法 ......(詳全文) 2009-10-17 02:10:00
學佛心得分享(2478)--何等為『菩薩應當遠離諸二法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-16 02:10:00
學佛心得分享(2477)--何等為『菩薩四種錯謬』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-15 02:10:00
學佛心得分享(2476)--何等為『家之過失』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出家』者,可分: (1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家 (2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲) (3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思 ......(詳全文) 2009-10-14 02:10:00
學佛心得分享(2475)--何等為『在家菩薩應生之想』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人。如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於何等為『在家菩薩應生之想』?依《十住毘婆沙論》開示:在家菩薩應 ......(詳全文) 2009-10-13 02:10:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

通姦案件幾乎不太可能是在「進行式」中被配偶查獲,在欠缺直接證據之下,法院大多是靠情況證據來判斷。因此,各種情況證據,例如日記、情書、信函、床單、紙條、電子郵件、錄音帶、行事曆、電話通話記錄、答錄機留言、出遊照片、子女的不雅舉動等等,也是必須蒐集的證據。

劉孟錦律師


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