眾所周知：『決定』者，謂事定而無動也。如同《無量壽經》曰：「決定必成無上正覺。」《勝鬘經寶窟》曰：「決定謂信也。」 至於何等為『六決定』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下： （一）【觀相善決定】。真如觀一味相故，如經 ......(詳全文)
2010-04-23 02:10:00 |
眾所周知：『正見』者，八正道之一，離諸邪倒之正觀也。如同《華嚴經》曰：「正見牢固，離諸妄見。」《勝鬘經》曰：「非顛倒見是名正見。」 至於何等為『六正見』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下： （一）【真實智正見】。能知 ......(詳全文)
2010-04-22 02:10:00 |
眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。 至於何等為『三世間之三種自在行』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示� ......(詳全文)
2010-04-21 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者：謂從菩薩證無上正等菩提夜，乃至佛無餘依般涅槃界夜，於其中間，諸有所說宣暢敷演，一切皆如，無有虛妄，無有變異，諦實如理，無有顛倒，皆以如是如實正慧見已而說，故名如來。 至於何等為『如來十願』？茲依《華嚴經內章門� ......(詳全文)
2010-04-20 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者：謂從菩薩證無上正等菩提夜，乃至佛無餘依般涅槃界夜，於其中間，諸有所說宣暢敷演，一切皆如，無有虛妄，無有變異，諦實如理，無有顛倒，皆以如是如實正慧見已而說，故名如來。 至於何等為『如來十自在』？茲依《華嚴經內章� ......(詳全文)
2010-04-19 02:10:00 |
眾所周知：『無明』者，梵語阿尾[何-可+爾]也Avidya%，謂闇鈍之心無照了諸法事理之明，即痴之異名也。如同《本業經》曰：「無明者，名不了一切法。」《大乘義章》曰：「於法不了為無明。」同曰：「言無明者，痴闇之心。體無慧明，故曰無明。」《俱� ......(詳全文)
2010-04-18 02:10:00 |
眾所周知：『方等經』者，大乘經之總稱也。如同《觀無量壽經》曰：「讀誦大乘方等經典。」 至於何等為『方等經二十四戒』？(依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：《方等經》二十四戒。謂： （01）飢餓眾生，求飲食臥具，不與者犯重。 （02）婬欲無度 ......(詳全文)
2010-04-17 02:10:00 |
眾所周知：『邪見』者，謂無正信，誹謗正法，而於善惡果報，及正因緣（正因緣者，謂眼等六根為因，色等六塵為緣，能生一切諸法，非如外道計從梵天生，或計從微塵生。此則為邪因緣也。）所生善法，一切撥以為無，是為邪見。 至於何等為『七種邪見』� ......(詳全文)
2010-04-16 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2010-04-15 02:10:00 |
眾眾所周知：『建立』者，謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云：「即如是諸靜慮等種種引發假立名字，隨其色類，如應安立；是名建立。」《瑜伽》又云：「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『等至建立』？依《華嚴經內章門等雜孔目章� ......(詳全文)
2010-04-14 02:10:00 |
眾眾所周知：『建立』者，謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云：「即如是諸靜慮等種種引發假立名字，隨其色類，如應安立；是名建立。」《瑜伽》又云：「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『品類建立』？依《華嚴經內章門等雜孔目章� ......(詳全文)
2010-04-13 02:10:00 |
眾眾所周知：『建立』者，謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云：「即如是諸靜慮等種種引發假立名字，隨其色類，如應安立；是名建立。」《瑜伽》又云：「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『名相建立』？依《華嚴經內章門等雜孔目章� ......(詳全文)
2010-04-12 02:10:00 |
眾眾所周知：『建立』者，謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云：「即如是諸靜慮等種種引發假立名字，隨其色類，如應安立；是名建立。」《瑜伽》又云：「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『支分建立』？依《華嚴經內章門等雜孔目章� ......(詳全文)
2010-04-11 02:10:00 |
眾所周知：『法師』者，稱能精通佛法為人之師者，又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰：「常修梵行，皆為法師。」《法華文句》曰：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師。」《嘉祥法華經疏 ......(詳全文)
2010-04-10 02:10:00 |
眾所周知：『十迴向』者，菩薩五十二位修行中，第四個十位名十迴向，因以大悲心，救護一切眾生，故名為迴向。前之住行，出俗心多，大悲心少，此則濟以悲願，處俗利生，迴此善行，向彼萬類。 至於何等為『十迴向』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》� ......(詳全文)
2010-04-09 02:10:00 |
