眾所周知:『決定』者,謂事定而無動也。如同《無量壽經》曰:「決定必成無上正覺。」《勝鬘經寶窟》曰:「決定謂信也。」 至於何等為『六決定』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示,分述之如下: (一)【觀相善決定】。真如觀一味相故,如經 ......(詳全文)
2010-04-23 02:10:00 |
眾所周知:『正見』者,八正道之一,離諸邪倒之正觀也。如同《華嚴經》曰:「正見牢固,離諸妄見。」《勝鬘經》曰:「非顛倒見是名正見。」 至於何等為『六正見』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示,分述之如下: (一)【真實智正見】。能知 ......(詳全文)
2010-04-22 02:10:00 |
眾所周知:『世間』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。 至於何等為『三世間之三種自在行』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示 ......(詳全文)
2010-04-21 02:10:00 |
眾所周知:『如來』者:謂從菩薩證無上正等菩提夜,乃至佛無餘依般涅槃界夜,於其中間,諸有所說宣暢敷演,一切皆如,無有虛妄,無有變異,諦實如理,無有顛倒,皆以如是如實正慧見已而說,故名如來。 至於何等為『如來十願』?茲依《華嚴經內章門 ......(詳全文)
2010-04-20 02:10:00 |
眾所周知:『如來』者:謂從菩薩證無上正等菩提夜,乃至佛無餘依般涅槃界夜,於其中間,諸有所說宣暢敷演,一切皆如,無有虛妄,無有變異,諦實如理,無有顛倒,皆以如是如實正慧見已而說,故名如來。 至於何等為『如來十自在』?茲依《華嚴經內章 ......(詳全文)
2010-04-19 02:10:00 |
眾所周知:『無明』者,梵語阿尾[何-可+爾]也Avidya%,謂闇鈍之心無照了諸法事理之明,即痴之異名也。如同《本業經》曰:「無明者,名不了一切法。」《大乘義章》曰:「於法不了為無明。」同曰:「言無明者,痴闇之心。體無慧明,故曰無明。」《俱 ......(詳全文)
2010-04-18 02:10:00 |
眾所周知:『方等經』者,大乘經之總稱也。如同《觀無量壽經》曰:「讀誦大乘方等經典。」 至於何等為『方等經二十四戒』?(依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:《方等經》二十四戒。謂: (01)飢餓眾生,求飲食臥具,不與者犯重。 (02)婬欲無度 ......(詳全文)
2010-04-17 02:10:00 |
眾所周知:『邪見』者,謂無正信,誹謗正法,而於善惡果報,及正因緣(正因緣者,謂眼等六根為因,色等六塵為緣,能生一切諸法,非如外道計從梵天生,或計從微塵生。此則為邪因緣也。)所生善法,一切撥以為無,是為邪見。 至於何等為『七種邪見』 ......(詳全文)
2010-04-16 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文)
2010-04-15 02:10:00 |
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『等至建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文)
2010-04-14 02:10:00 |
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『品類建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文)
2010-04-13 02:10:00 |
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『名相建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文)
2010-04-12 02:10:00 |
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『支分建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文)
2010-04-11 02:10:00 |
眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者,又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師。」《嘉祥法華經疏 ......(詳全文)
2010-04-10 02:10:00 |
眾所周知:『十迴向』者,菩薩五十二位修行中,第四個十位名十迴向,因以大悲心,救護一切眾生,故名為迴向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此則濟以悲願,處俗利生,迴此善行,向彼萬類。 至於何等為『十迴向』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》 ......(詳全文)
2010-04-09 02:10:00 |