眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2010-07-24 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2010-07-23 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2010-07-22 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2010-07-21 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2010-07-20 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2010-07-19 02:10:00 |
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯作大乘。大,簡小之稱。乘,運載之義。灰身滅智,求空寂之涅槃之教為小乘,開一切智之教曰大乘。至於何等為『志建大乘四事法』?依《大寶積經》開示:志建大乘有四事法,所遊殊特不違大道。何謂為四?即:(一 ......(詳全文)
2010-07-18 02:10:00 |
眾所周知:『法王』者,元世祖尊蕃僧八思巴為大寶法王西天佛子,明代因之,西藏封法王者三人。曰大寶法王、大乘法王、大慈法王,皆紅教喇嘛也。清代雖無法王之名號,然如青海等處有諾們罕,即法王之義。至於云何名為『法王』?依《大寶積經》開示: ......(詳全文)
2010-07-17 02:10:00 |
眾所周知:『德本』者,猶言善根,德者善也,本者根也,諸善萬行之功德,為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰:「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰:「消除諸漏,植眾德本。」【又】德中之根本也,依是義而彌陀之名號名為德本。《無量壽經》 ......(詳全文)
2010-07-16 02:10:00 |
眾所周知:『如來』者,如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。此應身如來也。」 至於 ......(詳全文)
2010-07-15 02:10:00 |
眾所周知:『如來』者,如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。此應身如來也。」 至於 ......(詳全文)
2010-07-14 02:10:00 |
眾所周知:『如來』者,如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。此應身如來也。」 至於 ......(詳全文)
2010-07-13 02:10:00 |
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家菩薩應成就之法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如 ......(詳全文)
2010-07-12 02:10:00 |
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家菩薩得不退轉之法』?依《大寶積經》開示:在家菩薩成 ......(詳全文)
2010-07-11 02:10:00 |
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家菩薩退失菩提之法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之 ......(詳全文)
2010-07-10 02:10:00 |