設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:203790 瀏覽總數:495347686
文章總數:203790 瀏覽總數:495347687
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



政府選前大灑銀子是夭壽骨
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章4節12 反向適當滋養相關資訊之分析
勞動自由的確立與爭議解決方向參考
自然法則 第一講 初悟 (十四)累世因果心法
法務部完成「意定監護契約參考範本」
律師促成法律進步
自然法則 第一講 初悟 (十三)《中觀》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章4節11 自辦市地重劃之土地不正義案例~台中黎民幼兒園
汗水的味道
一國兩制與一國一制 香港戰爭能避免嗎?
自然法則 第一講 初悟 (十二)《念佛》
臺灣臺北地方法院108年度自字第38號陳菊自訴張琍敏加重誹謗案件新聞稿
小英官員激動個什麼勁
日本軍事佔領印尼
自然法則 第一講 初悟 (十一)《分别、分别心、放下分别心、沒有分别心》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章4節10 區段徵收之土地不正義案例~社子島
內政部修正「不動產說明書應記載及不得記載事項」應記載事項第二點
政府保護派遣勞工的3枝箭
年輕人可以衝,韓粉不能喊爽?
自然法則 第一講 初悟 (十)《三障》

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(2698)--云何為『二用』  / 林水鎮居士
眾所周知:『用』者,是與體相對的用。人是性體所表現出來的,都叫做用。就其能力上說,叫做力用;就其功業上說,叫做功用;就其活動上說,叫做作用。至於云何為『二用』?依《修華嚴奧旨妄盡還源觀》開示:依體起二用者,謂依前淨體起於二用。何等 ......(詳全文) 2010-05-24 02:10:00
學佛心得分享(2697)--云何為『寶之六義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。至於云何為『寶之六義』?茲依《華嚴經明法品內立三寶章》所開示,分述之如下: (一)【希有義】。如世珍寶以難得。三寶亦爾,無善 ......(詳全文) 2010-05-23 02:10:00
學佛心得分享(2696)--云何為『圓音義之四門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『圓音』者,圓妙之聲音,謂佛語也。如同《楞嚴經》曰:「願佛哀愍,宣示圓音。」至於云何為『圓音義之四門』?依《華嚴經明法品內立三寶章》開示:圓音義略作四門分別。何等為四?即所謂: (一)【舉義者】。有二:  (1)謂如來能以 ......(詳全文) 2010-05-22 02:10:00
學佛心得分享(2695)--云何為『生滅流轉十門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『生滅』者,有為之諸法,依因緣和合而為未有法之有,謂之生。依因緣離散而為已有法之無,謂之滅,有生者必有滅,有為法是也,有滅者必不有生。無為法是也。但自中道之正見言之,則有為法之生滅為假生假滅,而非實生實滅。至於云何為『生 ......(詳全文) 2010-05-21 02:10:00
學佛心得分享(2694)--云何為『三寶之立意』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。佛者覺知之義,法者法軌之義,僧者和合之義。 至於云何為『三寶之立意』?依《華嚴經明法品內立三寶章》開示:立意者有七種。何等為 ......(詳全文) 2010-05-20 02:10:00
學佛心得分享(2693)--云何為『十諦』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十諦』者,十藏所詮之理謂之十諦。如同《法集經》曰:「善男子!何者是菩薩摩訶薩十諦?所謂世諦,第一義諦,相諦,差別諦,觀諦,事諦,生諦,盡無生智諦,入道智諦,集如來智諦,是名十諦。」《廣弘明集序》曰:「學統九流,義包十諦 ......(詳全文) 2010-05-19 02:10:00
學佛心得分享(2692)--云何為『十番十二因緣觀相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十二因緣』者,亦名十二支。舊譯作十二因緣,新譯作十二緣起。是眾生涉三世而輪迴於六道次第之緣起也。十二因緣即:一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死。 至於云何為『十番十二因緣 ......(詳全文) 2010-05-18 02:10:00
學佛心得分享(2691)--云何為『十佛相貌』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺他,謂運無緣慈(謂無心攀緣一切眾生而能自然現益也),度有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。 至於云何為『十佛相貌』?茲依《華 ......(詳全文) 2010-05-17 02:10:00
學佛心得分享(2690)--何等為『眾海十位』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾』者,梵語僧伽Sam%gha,此譯眾,舊譯家謂四人已上之和合,新譯家謂三人已上之和合。如同《天台觀經疏》曰:「眾者,四人已上乃至百千無量。」《法華義疏》曰:「四人已上,至萬二千人以還悉名為眾。」《法華玄贊》曰:「眾者僧也。 ......(詳全文) 2010-05-16 02:10:00
學佛心得分享(2689)--何等為『明經十益』  / 林水鎮居士
眾所周知:『經』者,梵語修多羅,華譯為契經,即上契十方諸佛所說之理,下契一切聽經眾生的根機,又是線義,即貫串佛所說的法和道理,以免散失,為三藏之一。 至於何等為『明經十益』?茲依《華嚴經旨歸》所開示,分述之如下: (一)【見聞益者】 ......(詳全文) 2010-05-15 02:10:00
學佛心得分享(2688)--何等為『佛之十種德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』者,華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。 至於何等為『佛之十種德』?依《華嚴經內章門等雜孔目 ......(詳全文) 2010-05-14 02:10:00
學佛心得分享(2687)--何等為『菩薩六清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-05-13 02:10:00
學佛心得分享(2686)--何等為『十種音聲說法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『說法』者,宣傳聖言也。謂由讀誦故,內解轉勝,而復外資講說,導利於人,化功歸己(謂以說法,廣濟於他,其功則歸於己矣),心倍勝前,是名說法。如同經云:「若有受持讀誦,為他人說是也。」 至於何等為『十種音聲說法』?依《華嚴經 ......(詳全文) 2010-05-12 02:10:00
學佛心得分享(2685)--何等為『十解脫』  / 林水鎮居士
眾所周知:『解脫』者,自在之義。梵語木底木叉,譯作解脫,即離縛而得自在之義。解惑業之繫縛,脫三界之苦果也。故涅槃之體,離一切之繫縛,得以解脫為其別稱。禪定之德,係脫縛自在,亦得別受種種解脫之名號。故解脫者,可為出世之總相也。 至於 ......(詳全文) 2010-05-11 02:10:00
學佛心得分享(2684)--何等為『十解法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『解法』者,有二義: (1)釋之義,即釋文義而消疑滯也。又具云解釋,或曰解義; (2)知解之義,即謂由見聞義理而生之心解也,對於行而言,如信解、領解、悟解、了解之類是也。 至於何等為『十解法』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開 ......(詳全文) 2010-05-10 02:10:00

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 [224] 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386
免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

消滅時效是「被動的、相對的權利」,當債權人提出請求時,債務人如果認為已超過消滅時效期間者,就可以提出「時效已消滅」作為抗辯,而得拒絕給付。

劉孟錦律師


設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
法律具時效性,內容僅供參考,不宜直接引為訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意