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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(5769)--云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。至於云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』?依《入楞伽經》開示:何者是聲聞分別有物執著虛妄相?謂:(一)於四 ......(詳全文) 2019-02-11 02:10:00
學佛心得分享(5768)--云何為『聲聞內身證聖修行樂相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。至於云何為『聲聞內身證聖修行樂相』?依《入楞伽經》開示:云何為聲聞內身證聖修行樂相?所謂:(一)入諸聲 ......(詳全文) 2019-02-10 02:10:00
學佛心得分享(5767)--云何為『聲聞內身證得聖相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。至於云何為『聲聞內身證得聖相』?依《入楞伽經》開示:何者聲聞內身證得聖相?謂:(一)無常苦空無我境界故 ......(詳全文) 2019-02-09 02:10:00
學佛心得分享(5766)--云何為『菩薩摩訶薩求上聖智三相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-08 02:10:00
學佛心得分享(5765)--云何為『如來所說百八見』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文) 2019-02-07 02:10:00
學佛心得分享(5764)--云何為『波羅蜜有三種分別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『波羅蜜』者,譯言究竟,到彼岸,度無極,又單譯曰度。以名菩薩之大行者,菩薩之大行,能究竟一切自行化他之事,故名事究竟,乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸,故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠,故名度無極。至於云何為『波羅蜜 ......(詳全文) 2019-02-06 02:10:00
學佛心得分享(5763)--云何為『有五種乘性證法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『五種乘』者,謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。人乘就是乘著五戒的教法而生到人間來;天乘就是乘著十善的教法而生到天上去;聲聞乘就是乘著四諦的教法而證得阿羅漢果;緣覺乘就是乘著十二因緣的教法而證得辟支佛果;菩薩乘就是乘 ......(詳全文) 2019-02-05 02:10:00
學佛心得分享(5762)--云何為『外道有七種無常』  / 林水鎮居士
眾所周知:『外道』者,於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」《天台淨名疏》曰:「法外妄解,斯稱外道。」《三論玄義》曰:「至妙虛通,目之為道。心遊道外,故名外道。」《圓覺經集註》曰 ......(詳全文) 2019-02-04 02:10:00
學佛心得分享(5761)--云何為『眾生之三種自性入於五法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『三種自性入於五法』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:云何為三種自性入於五法?謂:(1 ......(詳全文) 2019-02-03 02:10:00
學佛心得分享(5760)--云何為『如來有七種第一義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文) 2019-02-02 02:10:00
學佛心得分享(5759)--云何為『如來有七種自性』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文) 2019-02-01 02:10:00
學佛心得分享(5758)--云何為『一切眾生不應食肉』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『一切眾生不應食肉』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:所謂: (一)一切眾生從本已來, ......(詳全文) 2019-01-31 02:10:00
學佛心得分享(5757)--云何為『外道有九種轉變論』  / 林水鎮居士
眾所周知:『外道』者,於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」《天台淨名疏》曰:「法外妄解,斯稱外道。」《三論玄義》曰:「至妙虛通,目之為道。心遊道外,故名外道。」《圓覺經集註》曰 ......(詳全文) 2019-01-30 02:10:00
學佛心得分享(5756)--云何為『智有三種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『智』者,梵語Jn^a%na,闍那,若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰:「慧心安法,名之為忍。於境決斷,說之為智。」《唯識述記》曰:「忍言智以決斷故。」至於云何為『智有三種』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:智有三種。何等為三 ......(詳全文) 2019-01-29 02:10:00
學佛心得分享(5755)--云何為『一切諸法如所說義計著相續』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一切諸法』者,一切道理或一切事物的意思。謂眾生愚惑,不了一切法空,計著有我。如來說法,為斷此計,故曰一切諸法,皆無有我。至於云何為『一切諸法如所說義計著相續』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:一切諸法,如所說義計著相續。所 ......(詳全文) 2019-01-28 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

通常年輕或新進的律師比較認真、富正義感,但是經驗不足,有時會因過度投入而「忽略」了人情世故或社會歷練;年長或資深的律師則比較能掌握當事人的心態,辦案的熱忱可能不足,但經驗比較足夠,取信法院或當事人的技巧也較為純熟。

劉孟錦律師


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