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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(5778)--云何為『眾生執著二法體相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生執著二法體相』?依《入楞伽經》開示:眾生執著二法體相。何等為二?所謂:(一) ......(詳全文) 2019-02-20 02:10:00
學佛心得分享(5777)--云何為『菩薩摩訶薩應當善觀二無我相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-19 02:10:00
學佛心得分享(5776)--云何為『菩薩摩訶薩當遠離四種建立謗相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-18 02:10:00
學佛心得分享(5775)--云何為『菩薩摩訶薩當善知三法自體相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-17 02:10:00
學佛心得分享(5774)--云何為『菩薩摩訶薩善解外法有無之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-16 02:10:00
學佛心得分享(5773)--云何為『菩薩摩訶薩善知自心現見相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-15 02:10:00
學佛心得分享(5772)--云何為『菩薩摩訶薩依二種願力住持』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-14 02:10:00
學佛心得分享(5771)--云何為『菩薩摩訶薩見遠離生住滅法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-13 02:10:00
學佛心得分享(5770)--云何為『菩薩摩訶薩成就四種法得名為大如實修行者』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-12 02:10:00
學佛心得分享(5769)--云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。至於云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』?依《入楞伽經》開示:何者是聲聞分別有物執著虛妄相?謂:(一)於四 ......(詳全文) 2019-02-11 02:10:00
學佛心得分享(5768)--云何為『聲聞內身證聖修行樂相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。至於云何為『聲聞內身證聖修行樂相』?依《入楞伽經》開示:云何為聲聞內身證聖修行樂相?所謂:(一)入諸聲 ......(詳全文) 2019-02-10 02:10:00
學佛心得分享(5767)--云何為『聲聞內身證得聖相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。至於云何為『聲聞內身證得聖相』?依《入楞伽經》開示:何者聲聞內身證得聖相?謂:(一)無常苦空無我境界故 ......(詳全文) 2019-02-09 02:10:00
學佛心得分享(5766)--云何為『菩薩摩訶薩求上聖智三相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-08 02:10:00
學佛心得分享(5765)--云何為『如來所說百八見』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文) 2019-02-07 02:10:00
學佛心得分享(5764)--云何為『波羅蜜有三種分別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『波羅蜜』者,譯言究竟,到彼岸,度無極,又單譯曰度。以名菩薩之大行者,菩薩之大行,能究竟一切自行化他之事,故名事究竟,乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸,故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠,故名度無極。至於云何為『波羅蜜 ......(詳全文) 2019-02-06 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

在訴訟理論上,法院係藉由原告及被告之攻擊防禦及證據資料來認定事實,此法院認定的「法院事實」,猶未必就是犯罪經過的「歷史事實」;如法院事實「重於」歷史事實,可能是「冤獄」、「枉死」的必然因果;如法院事實「輕於」歷史事實,可能是「縱放」、「倖免」的必然因果。

劉孟錦律師


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