眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。 至於云何名為� ......(詳全文)
2012-07-17 02:10:00 |
眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。 至於云何名為� ......(詳全文)
2012-07-16 02:10:00 |
眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。 至於云何為『� ......(詳全文)
2012-07-15 02:10:00 |
眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法的經典。『念佛法門』由佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何名為『上 ......(詳全文)
2012-07-14 02:10:00 |
依《佛說觀無量壽佛經》開示，欲生彼國（指西方極樂世界）者，當修『淨業三福』，其中尤以『孝養父母』為最。何以故？蓋一切凡夫，皆藉緣而生。云何藉緣？或有化生，或有濕生，或有卵生，或有胎生，此四生中，各各復有四生。如經廣說，但是相因而生 ......(詳全文)
2012-07-13 02:10:00 |
眾所周知：『一切諸佛所護念經』者，《佛說阿彌陀經》之異名也。此經為一切諸佛護持憶念之經，故名。如同經曰：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」 至於云何名為『一切諸佛所護念經』？茲依《佛說阿彌陀經》所開示，分述之如� ......(詳全文)
2012-07-12 02:10:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。由於開示內容乍看來好像很大不同，所以有主張西方極樂世界只接引證果的阿羅漢、辟支佛（因為 ......(詳全文)
2012-07-11 02:10:00 |
古德曾云：「佛陀四十九年說經，在理論上、修學上、因果上說，《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比，《無量壽經》乃是第一，因《華嚴》部頭雖大，如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一，也是阿彌陀佛與釋迦 ......(詳全文)
2012-07-10 02:10:00 |
古德曾云：「佛陀四十九年說經，在理論上、修學上、因果上說，《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比，《無量壽經》乃是第一，因《華嚴》部頭雖大，如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一，也是阿彌陀佛與釋迦 ......(詳全文)
2012-07-09 02:10:00 |
眾所周知：『五惡』者，殺生，偷盜，邪淫，妄語，飲酒。即反於五戒者。又『五痛』者，由五惡而感五種之苦果也。又『五燒』者，造殺，盜，婬，妄，酒之五惡者，生時遭王法之逼害，死入於惡道，名為五痛，苦痛切身如火之燒，故喻之為五燒。 至於何等� ......(詳全文)
2012-07-08 02:10:00 |
眾所周知：『阿彌陀佛』，譯義為無量光，或無量壽，故亦稱為無量壽佛，是西方極樂世界的教主。又西方極樂世界，阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。至於云何為『阿彌陀佛國之胎生化生』？依《佛說無量壽經》開示：何因何緣，彼國（指 ......(詳全文)
2012-07-07 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2012-07-06 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2012-07-05 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2012-07-04 02:10:00 |
眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。 至於云何為『菩提之無漏與無取』？依《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》開示：菩提者即是無漏無取。何名無漏？何名無取？即所謂： （一 ......(詳全文)
2012-07-03 02:10:00 |
