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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(3560)--何等為『如來說法為眾生故七種語』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於何等 ......(詳全文) 2012-09-30 02:10:00
學佛心得分享(3559)--何等為『眾生四善事獲得惡果』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於何等為『眾生四善事獲得惡果』?依《大般涅槃經》開示:有四善事獲得惡果。何等為四?即所謂 ......(詳全文) 2012-09-29 02:10:00
學佛心得分享(3558)--何等為『眾生現輕報轉地獄受十事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於何等為『眾生現輕報轉地獄受十事』?依《大般涅槃經》開示:一切眾生若具: (一)有五事令現 ......(詳全文) 2012-09-28 02:10:00
學佛心得分享(3557)--何等為『眾生六因緣故沈沒於阿鼻地獄』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於何等為『眾生六因緣故沈沒於阿鼻地獄』?依《大般涅槃經》開示:是人爾時遠離善友不聞正法,雖 ......(詳全文) 2012-09-27 02:10:00
學佛心得分享(3556)--云何為『眾生之謗佛法僧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生之謗佛法僧』?茲依《大般涅槃經》所開示,分述之如下: (一)若有心口異想異說 ......(詳全文) 2012-09-26 02:10:00
學佛心得分享(3555)--云何為『眾生之聞不具足因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生之聞不具足因緣』?依《大般涅槃經》開示:云何名為聞不具足?即所謂: (一)如 ......(詳全文) 2012-09-25 02:10:00
學佛心得分享(3554)--云何為『眾生之信不具足因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生之信不具足因緣』?依《大般涅槃經》開示:何因緣故信不具足?即所謂是人: (一 ......(詳全文) 2012-09-24 02:10:00
學佛心得分享(3553)--云何為『眾生之戒不具足因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於云何為『眾生之戒不具足因緣』?依《大般涅槃經》開示:所得禁戒不具足。何因緣名不具足?即 ......(詳全文) 2012-09-23 02:10:00
學佛心得分享(3552)--云何為『奢摩他之種類』  / 林水鎮居士
眾所周知:『奢摩他』者,華言止。止即止寂之義。謂欲求圓覺者,以淨覺心,取靜為行,而於染淨等境,心不妄緣,即是體真止,義當空觀。故經云:「由寂靜故,十方世界諸如來心於中顯現,如鏡中像。此方便者,名奢摩他。」至於云何為『奢摩他之種類』 ......(詳全文) 2012-09-22 02:10:00
學佛心得分享(3551)--云何為『大涅槃經如是不可思議』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大涅槃經』者,有小乘大乘之二部。 (1)小乘之涅槃經,西晉白法祖譯,說八相成道化身之釋迦,於拘尸那城入涅槃前法之狀者。 (2)大乘之涅槃經,北涼曇無讖譯大般涅槃經四十卷,稱為北本涅槃;後劉宋慧觀等再治前經為大般涅槃經三十六 ......(詳全文) 2012-09-21 02:10:00
學佛心得分享(3550)--云何為『一闡提輩沒三惡道因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一闡提』者,一闡提迦的簡稱,是極難成佛的意思。有二種: (1)起大邪見,斷一切善根者,名斷善闡提; (2)大悲菩薩,發願眾生度盡,方成佛道,而眾生至多,故亦成佛無期者,名大悲闡提。 至於云何為『一闡提輩沒三惡道因緣』?依《 ......(詳全文) 2012-09-20 02:10:00
學佛心得分享(3549)--何等為『菩薩摩訶薩能明見涅槃無相十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-09-19 02:10:00
學佛心得分享(3548)--為何『菩薩摩訶薩具足定智二法能大利益』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-09-18 02:10:00
學佛心得分享(3547)--云何為『放逸者之果報』  / 林水鎮居士
眾所周知;『放逸』者,謂放縱心思,任性妄為。至於云何為『放逸者之果報』?依《大般涅槃經》開示:夫放逸者: (一)有五事果。何等為五?即所謂:   (1)不得自在財利;   (2)惡名流布於外;   (3)不樂慧施窮乏;   (4)不樂見於 ......(詳全文) 2012-09-17 02:10:00
學佛心得分享(3546)--云何不得名為『菩薩摩訶薩淨戒具足』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-09-16 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

何謂「金字塔型訴訟制度」?即存在於法院的訴訟事件,在下級審法院的數量較多(金字塔的底部),上級審的數量較少(金字塔的上部),這是近年來訴訟制度修法趨勢所推動的觀念。其目的無非是讓訴訟事件存在於各審級法院的數量,呈現合理正常化的金字塔型。

劉孟錦律師


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