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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得


學佛心得分享(3513)--何等為『菩薩摩訶薩慈之三緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-08-14 02:10:00
學佛心得分享(3512)--何等為『菩薩摩訶薩之二十五三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-08-13 02:10:00
學佛心得分享(3511)--云何為『菩薩摩訶薩得具梵行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-08-12 02:10:00
學佛心得分享(3510)--云何為『菩薩摩訶薩之慈悲能斷瞋恚』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-08-11 02:10:00
學佛心得分享(3509)--何等為『菩薩摩訶薩四種戒』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-08-10 02:10:00
學佛心得分享(3508)--何等為『菩薩摩訶薩五種之行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-08-09 02:10:00
學佛心得分享(3507)--何等為『菩薩摩訶薩九種觀察愛結』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2012-08-08 02:10:00
學佛心得分享(3506)--何等為『菩薩令眾生永斷之三障重病』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2012-08-07 02:10:00
學佛心得分享(3505)--何等為『有病行處之五種人』  / 林水鎮居士
眾所周知:『病行』者,謂菩薩以平等心,運無緣大悲,示同眾生,同有煩惱,同有病苦,故名病行。涅槃經所說五行之一。以菩薩大悲治眾生罪業之大行也。病者喻眾生之罪業。如同《大乘義章》曰:「言病行者,從所治為名,罪業是病,治病之行故名病行。 ......(詳全文) 2012-08-06 02:10:00
學佛心得分享(3504)--云何為『四聖諦之二種智』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四聖諦』者,苦集滅道之四諦也。為聖者所見之諦理,故名聖諦。又聖者正也,為正真之諦理,故名聖諦。如同《涅槃經》曰:「苦集滅道,是名四聖諦。」 至於云何為『四聖諦之二種智』?依《大般涅槃經》開示:知四聖諦有二種智,一者中; ......(詳全文) 2012-08-05 02:10:00
學佛心得分享(3503)--何等為『世法五種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法』者,指一切的事物。一切的事物,不論大的小的,有形的或是無形的,都叫做法,不過有形的是叫做色法,無形的是叫做心法,但大致上可分為『世法』與『出世法』兩大類。 至於何等為『世法五種』?依《大般涅槃經》開示:世法有五種。 ......(詳全文) 2012-08-04 02:10:00
學佛心得分享(3502)--何等為『八苦』  / 林水鎮居士
眾所周知:『苦』者,即逼迫之義,謂或遇惡緣惡境,身心受其逼迫。如同《要覽》云:「逼惱身心曰苦。」 至於何等為『八苦』?茲依《大般涅槃經》所開示,分述之如下: (一)【生】。何等為生?所謂五種:   (1)初出;   (2)至終;   (3 ......(詳全文) 2012-08-03 02:10:00
學佛心得分享(3501)--云何為『死』  / 林水鎮居士
眾所週知:『死』者,梵語曰母陀Mr!ta,又曰末刺諵Maran!a,壽煖識之三法捨離名為死。如同《梵語雜名》曰:「死,母陀。」《俱舍論》曰:「壽煖及與識,三法捨身時。所捨身僵仆,如木無思覺。」《名義集》曰:「末刺諵,此云死。」《釋氏要覽》曰: ......(詳全文) 2012-08-02 02:10:00
學佛心得分享(3500)--云何為『病』  / 林水鎮居士
眾所周知:『病』者,四苦之一。梵語弭也地,譯作病。病有二種:一依先世之惡業而招者,二依今世之風熱等而感者。如同《智度論》曰:「病有二種:先世行業報故,得種種病。今世冷熱風發故,亦得種種病。」 至於云何為『病』?依《大般涅槃經》開示 ......(詳全文) 2012-08-01 02:10:00
學佛心得分享(3499)--云何為『世諦與第一義諦』  / 林水鎮居士
眾所週知:『諦』者,真實不虛妄的道理的意思,如俗事虛妄的道理,叫做俗諦,涅槃寂靜的道理叫做第一義諦。 至於云何為『世諦與第一義諦』?茲依《大般涅槃經》所開示,分述之如下: (一)如出世人之所知者名第一義諦;世人知者名為世諦。 (二) ......(詳全文) 2012-07-31 02:10:00

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律 師 的 叮 嚀

依動物保護法第20條之規定,寵物出入公共場所或公眾得出入之場所,應由七歲以上之人伴同;具攻擊性之寵物出入公共場所或公眾得出入之場所,應由成年人伴同,並採取適當防護措施。

劉孟錦律師


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