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吳敦義的總統之路
納稅人涼心話 001 網紅嗆聲 辱納稅人
納稅人涼心話 002 過境紐約 自取其辱
關於命一造當事人辦理所有權移轉登記之確定判決,尚須他造當事人根據該確定判決辦畢所有權移轉登記後,始能取得所有權,在辦妥所有權移轉登記前,仍不得以共有人身分,參與共有物之分割(最高法院107年度台上字第532號民事判決)
都是政務官稿費惹的禍
不要為難稅捐基層同仁吧
《住戶提案受理暨審理辦法(草案)》
損害為屬不可分(質之累積),或為一侵害狀態之繼續延續者,自應以被害人知悉損害程度呈現底定(損害顯在化)時起算其時效(最高法院107年度台上字第1939號民事判決)
超徵稅收怎麼來?怎麼去?人民有疑慮
揠苗助長的民進黨中生代
不動產經法院囑託辦理查封、假扣押、假處分登記後,在未為塗銷登記前,登記機關既應停止與其權利有關之新登記,則對該不動產相關權利登記之請求,即處於給付不能之狀態,法院自不得命為該相關權利之登記(最高法院107年度台上字第1933號民事判決)
司法院大法官釋字第774號解釋摘要-都市計畫個別變更範圍外人民之救濟案
蘇貞昌院長應領導民進黨政府回到初衷
法定空地之留設,應包括建築物與其前後道路或其他建築物間之距離,自不得改變空地之性質而違法設置固定地上物(最高法院107年度台上字第1622號民事判決)
董事會未通知監察人列席陳述意見即逕為決議,其效力如何?(最高法院106年度台上字第2629號民事判決)
證人與當事人有親屬、親戚或其他利害關係,其證言是否可採信?(最高法院107年度台上字第1665號民事判決)
用「民意」化解兩岸交流中央、地方之爭---法律人給「城市交流委員會」的建議
所謂法律漏洞,乃指違反法律規範計劃、意旨的不完整性,法律所未規定者,並非當然構成法律漏洞,端視其是否違反法律規範意旨、計劃及立法者之是否有意沉默而定(最高法院107年度台上字第1594號民事判決)
積極確認之訴,經確定判決,認法律關係存在時,就該法律關係之存在即有既判力,當事人應受該確定判決既判力之羈束(最高法院107年度台上字第1844號民事判決)
解讀空心菜真心話 007 蔡英文最怕蘇貞昌

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學佛心得分享(5749)--云何為『菩薩摩訶薩成就四法得修行者大方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-01-22 02:10:00
學佛心得分享(5748)--云何為『菩薩摩訶薩二種神力』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-01-21 02:10:00
學佛心得分享(5747)--云何為『眾生有四種禪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有四種禪』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:眾生有四種禪。云何為四?所謂: (一 ......(詳全文) 2019-01-20 02:10:00
學佛心得分享(5746)--云何為『眾生有二種自性相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有二種自性相』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:眾生有二種自性相。云何為二?所謂 ......(詳全文) 2019-01-19 02:10:00
學佛心得分享(5745)--云何為『眾生妄想自性分別通相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生妄想自性分別通相』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:云何眾生妄想自性分別通相?謂 ......(詳全文) 2019-01-18 02:10:00
學佛心得分享(5744)--云何為『一切法有四種言說妄想相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一切法』者,又名一切萬法,一切諸法。為總該萬有之稱。如同《智度論》曰:「一切法,略說有三種:一者有為法,二者無為法,三者不可說法,此三己攝一切法。」至於云何為『一切法有四種言說妄想相』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:一切 ......(詳全文) 2019-01-17 02:10:00
學佛心得分享(5743)--云何為『一切法有六種因相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一切法』者,又名一切萬法,一切諸法。為總該萬有之稱。如同《智度論》曰:「一切法,略說有三種:一者有為法,二者無為法,三者不可說法,此三己攝一切法。」至於云何為『一切法有六種因相』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:一切法有六 ......(詳全文) 2019-01-16 02:10:00
學佛心得分享(5742)--云何為『空空者略說七種空』  / 林水鎮居士
眾所周知:『空空』者,謂真如性體,本來空寂,於諸空相,亦不可得也。至於云何為『空空者略說七種空』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:空空者,即是妄想自性處。妄想自性計著者,說空無生無二離自性相。彼略說七種空。何等為七?所謂: (一)【相 ......(詳全文) 2019-01-15 02:10:00
學佛心得分享(5741)--云何為『一闡提有二種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一闡提』者,一闡提迦的簡稱,是極難成佛的意思。有二種:起大邪見,斷一切善根者,名斷善闡提。大悲菩薩,發願眾生度盡,方成佛道,而眾生至多,故亦成佛無期者,名大悲闡提。至於云何為『一闡提有二種』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示 ......(詳全文) 2019-01-14 02:10:00
學佛心得分享(5740)--云何為『聲聞乘二種通分別相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。至於云何為『聲聞乘二種通分別相』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:聲聞乘二種通分別相。何等為二?所謂:(一 ......(詳全文) 2019-01-13 02:10:00
學佛心得分享(5739)--何等為『菩薩摩訶薩聖智三相當勤修學』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-01-12 02:10:00
學佛心得分享(5738)--云何為『菩薩摩訶薩當善三自性』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-01-11 02:10:00
學佛心得分享(5737)--云何為『菩薩摩訶薩善觀二種無我相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-01-10 02:10:00
學佛心得分享(5736)--云何為『眾生有四種非有有建立』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有四種非有有建立』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:眾生有四種非有有建立。云何為 ......(詳全文) 2019-01-09 02:10:00
學佛心得分享(5735)--云何為『眾生有五無間種性』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有五無間種性』?依《楞伽阿跋多羅寶經》開示:眾生有五無間種性。云何為五?謂: ......(詳全文) 2019-01-08 02:10:00

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發刊期數: 3720
律 師 的 叮 嚀

精神虐待行為,固屬家庭暴力行為,但是舉證不易,其嚴重性又常被執法者有意或無意地忽略,被害人深處痛苦的深淵,卻經常得不到有效的支援與處置,而讓受虐情況更形惡化。

劉孟錦律師


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