眾所周知：『世間人』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。大要有二種： 一有情世間，謂有生者。 二器世間，國土也。此世間人乃指 ......(詳全文)
2016-06-25 01:00:00 |
眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義： 一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄； 二者覺他，謂運無緣慈（無緣慈者，謂無心攀緣一切眾生而能自然現益也），度有情眾； 三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。 至於云何為『佛所行 ......(詳全文)
2016-06-24 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2016-06-23 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-22 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-21 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-20 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-19 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-18 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-17 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-16 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-15 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-14 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-13 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-06-12 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2016-06-11 01:00:00 |
