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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(六十四)  / 林水鎮居士
『布施波羅蜜』又稱布施度,乃謂布己所有,施與眾生。所謂未成佛道,先結佛緣;是故菩薩利益眾生,布施為先。略分三種:(1)財布施(2)法布施(3)無畏布施。約功德言,能行布施,即可除怨,蓋行施就是廣結善緣,故自然無怨;否則,一家飽 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十五)  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者皆知:入道多途,要而言之,不出二種(1)理入;(2)行入。云何『理入』?謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨文教,此即與理冥符,無 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十六)  / 林水鎮居士
<大寶積經>云:菩薩摩訶薩具有十種自在,即(1)生自在;(2)壽命自在;(3)身口意三業都自在;(4)覺自在;(5)果報自在;(6)願自在;(7)解自在;(8)如意自在;(9)智慧自在;(10)法自在。此亦是學佛修道者夢寐以求的,茲分 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十七)  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五蓋』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒,而造作身口意三業,是故常見之懺悔文有:『往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。』;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十八)  / 林水鎮居士
舉凡造修伽藍、鑄寫形像、燒香、散花、燃燈、晝夜六時遶塔行道、持齋、禮拜,依『事相功德』而言,無量無邊,皆為多卷大乘經典所開示。然而在『教外別傳』之禪宗大師,卻有另一說詞,茲分述之如下: (一)修伽藍者。西國梵語,此土翻為清淨地 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十)  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘-修『六度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。 在大乘菩薩修萬行 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十一)  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十二)  / 林水鎮居士
大凡學佛修道,其首要乃在『修心』。換言之,乃在『淨化』其身、口、意三業也。不論是『聲聞乘』、『緣覺乘』,乃至『菩薩乘』,其實皆同。尤其是『福慧』雙修之菩薩乘,更是如此。茲就菩薩乘之『六波羅蜜』淨化,依<八十華嚴>之『離世間品 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十三)  / 林水鎮居士
古德云:「愛不重,不生娑婆;念不一,不生淨土。」蓋『愛』者,歷舉其目,則父母妻子,昆弟朋友,功名富貴,文章詩賦,道術技藝,衣服飲食,屋宇田園,林泉花卉,珍寶玩物,不可枚舉。有一物之不忘,愛也;有一念之不遺,愛也,有一愛存於懷 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十四)  / 林水鎮居士
佛示『念佛』十種功德:(1)晝夜常得諸天大力神將,並諸眷屬,隱形守護;(2)常得二十五大菩薩,如觀世音菩薩等,及一切菩薩,常隨守護;(3)常為諸佛晝夜護念,又  阿彌陀佛常放光明,攝受此人;(4)一切惡鬼,若夜叉羅剎,皆不能 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十五)  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十六)  / 林水鎮居士
聲聞和緣覺二小乘,常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修,而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修,這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來,換言之,是有情生死流轉之說明。一切眾生界,乃至自然 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十七)  / 林水鎮居士
俗語說:「世風日下,人心不古。」所指為何?乃謂古人心態是『士希賢,賢希聖,聖希天』,人人皆向『聖賢』看起,所謂『舜何人也?予何人也?有為者亦若是』;而今人心態卻是『比爛(某人亦是如此,某國亦是更差)』,以至於社會亂象叢生,君 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十八)  / 林水鎮居士
俗諺:「寄話會增,寄錢會少。」何以故?前者之成因,可能有二:(1)傳話者不會『隨喜功德』,見人好,就眼紅,想扯他人後腿,故加油添醋造成;(2)一般眾生多有『兩舌』、『妄語』之習性(即佛法所謂『皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生』) ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十)  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,梵語菩提薩埵之簡稱,華譯為覺有情,即為已覺悟之有情,換言之,即是上求佛果與下化眾生之大聖人。舉凡從凡夫眾生起修,必先發大心(菩提心)、修大乘法而受持戒律,即『菩薩戒(有出家菩薩戒與在家菩薩戒之分)』是也。菩薩戒 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

夫妻間能否成立強制性交罪?學者間本有不同之見解。依刑法八十八年四月二十一日總統令公布增訂刑法第二百二十九條之一規定後,已採肯定說,亦即夫妻間仍可成立強制性交罪。惟夫妻間犯強制性交罪,須告訴乃論。

劉孟錦律師


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