三皈是佛教專用名詞，即皈依佛寶、皈依法寶、皈依僧寶。蓋『佛寶』贊無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙，龍華三會願相逢，演說法真宗；『法寶』實難量，如來金口宣揚，龍宮海藏散天香，覺者誦琅 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知：學佛修道者，欲證阿羅漢果，須修『四諦法』；欲證辟支佛果，須修『十二因緣法』；欲證佛果，則須修『六度萬行』。何謂『四諦法』？即苦諦、集諦、滅諦、道諦是也。佛陀成道後，經過三七二十一日之思維研究，觀機施教，即至鹿野苑為 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身： ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
『菩薩』云者，菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情。覺有情有三種解釋：（1）從自利而言，菩薩在因地修行，已是覺悟我空、法空之有情，不同於凡夫之不覺；（2）從利他而言，菩薩得到覺悟之後，就生起無緣大慈同體大悲，再來教化一切眾生，覺悟一切 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知，學佛修道者欲證『阿耨多羅三藐三菩提』，須受持三聚淨戒，除受持『攝善法戒』，發願『法門無量誓願學』，及受持『攝眾生戒』，發願『眾生無邊誓願度』之外，更應受持『攝律儀戒』，善護口業不譏他過，善護身業不失律儀，善護意業清 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知：時下所流行之各種『寶懺』，乃是古德依照三藏經典所編輯的。例如『八十八佛寶懺』，是由清康熙時代之鼓山比丘 道霈所編輯，包含出自＜藥王藥上經＞之『五十三佛』，及出自＜大寶積經＞之『三十五佛』兩者，總共『八十八佛』� ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
『一闡提』云者，又名一闡提迦，為極難成佛之義，有二者：（1）斷善闡提，即指起大邪見，斷一切善根，沒生死河不能得出，成佛無期者；（2）大悲闡提，即指大悲菩薩，發願眾生度盡，方成佛道，而眾生眾多，故亦成佛無期者。茲僅就前者之斷善根 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善知識』，是故親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善知識』？乃指信解佛法 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
依＜佛說觀無量壽佛經＞開示，欲生彼國（指西方極樂世界）者，當修三福：一者，孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業；二者，受持三皈、具足眾戒、不犯威儀；三者，發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也，其 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知： 世尊法運分為（1）正法時期一千年（或曰五百年）；（2）像法時期一千年；（3）末法時期一萬年。 世尊剛成道之初，魔王波旬曾放話，末法時期，將派遣魔子魔孫，身披袈裟，偽裝沙門，故意歪曲佛法，毀滅正法，即 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知，聲聞乘修『四諦法』，如同羊車只度自己；緣覺乘修『十二因緣法』，如同鹿車尚度親人；菩薩乘修『六波羅蜜』，如同牛車自利化他，冤親平等。整體言之，即所謂『自利利人』，細述言之，依＜大方等大集經＞云：有所謂『八光明』『十六 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知，所謂『因果律』者，即如是因得如是果，善有善報，惡有惡報，此為業力因果律之定理，誰也不能逃避。只有把握純正之意念，使行為純善，具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德，向利他之善業上去努力，幸福之花果，就從人人自己之心 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。若詳細言之，則為如同＜大方等大集經＞所云『三十二菩薩寶心』 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』，除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免障礙『疾得大乘』之因緣，以及修集『速得成就無上大乘』之因緣，如是方能達成此願望。何者為障礙『疾得大乘』之因緣？蓋指＜大方等大 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
佛經云：「若問前生事，今生受者是；若問後世事，今生做者是。」今日享受榮華富貴、高官顯赫之人，皆是前世常行財、法佈施，堅守『五戒』，所謂『財佈施得財富；法佈施得聰明才智；無畏佈施得健康長壽』是也。又如＜佛說因果經＞所云：「今生 ......(詳全文)
2003-03-24 16:00:00 |
