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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(一○九)--何謂僧寶  / 林水鎮居士
三皈是佛教專用名詞,即皈依佛寶、皈依法寶、皈依僧寶。蓋『佛寶』贊無窮,功成無量劫中,巍巍丈六紫金容,覺道雪山峰,眉際玉毫光燦爛,照開六道昏蒙,龍華三會願相逢,演說法真宗;『法寶』實難量,如來金口宣揚,龍宮海藏散天香,覺者誦琅 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一○)--何謂四諦法門  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證阿羅漢果,須修『四諦法』;欲證辟支佛果,須修『十二因緣法』;欲證佛果,則須修『六度萬行』。何謂『四諦法』?即苦諦、集諦、滅諦、道諦是也。佛陀成道後,經過三七二十一日之思維研究,觀機施教,即至鹿野苑為 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一一)--何謂佛寶  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身: ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一三)--如何能不退轉菩提心  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一四)--如何能避免造口業  / 林水鎮居士
眾所周知,學佛修道者欲證『阿耨多羅三藐三菩提』,須受持三聚淨戒,除受持『攝善法戒』,發願『法門無量誓願學』,及受持『攝眾生戒』,發願『眾生無邊誓願度』之外,更應受持『攝律儀戒』,善護口業不譏他過,善護身業不失律儀,善護意業清 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一五)--何謂八十八佛寶懺  / 林水鎮居士
眾所周知:時下所流行之各種『寶懺』,乃是古德依照三藏經典所編輯的。例如『八十八佛寶懺』,是由清康熙時代之鼓山比丘  道霈所編輯,包含出自<藥王藥上經>之『五十三佛』,及出自<大寶積經>之『三十五佛』兩者,總共『八十八佛』 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一七)--何謂一闡提  / 林水鎮居士
『一闡提』云者,又名一闡提迦,為極難成佛之義,有二者:(1)斷善闡提,即指起大邪見,斷一切善根,沒生死河不能得出,成佛無期者;(2)大悲闡提,即指大悲菩薩,發願眾生度盡,方成佛道,而眾生眾多,故亦成佛無期者。茲僅就前者之斷善根 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一八)--何謂善知識  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善知識』?乃指信解佛法 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一一九)--孝養父母之佛教觀  / 林水鎮居士
依<佛說觀無量壽佛經>開示,欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修三福:一者,孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業;二者,受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;三者,發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也,其 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一二○)--毀滅佛法之十五邪事為何  / 林水鎮居士
眾所周知:  世尊法運分為(1)正法時期一千年(或曰五百年);(2)像法時期一千年;(3)末法時期一萬年。  世尊剛成道之初,魔王波旬曾放話,末法時期,將派遣魔子魔孫,身披袈裟,偽裝沙門,故意歪曲佛法,毀滅正法,即   ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一二一)--菩薩如何自利化他  / 林水鎮居士
眾所周知,聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等。整體言之,即所謂『自利利人』,細述言之,依<大方等大集經>云:有所謂『八光明』『十六 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一二二)--何謂菩薩八種因果  / 林水鎮居士
眾所周知,所謂『因果律』者,即如是因得如是果,善有善報,惡有惡報,此為業力因果律之定理,誰也不能逃避。只有把握純正之意念,使行為純善,具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德,向利他之善業上去努力,幸福之花果,就從人人自己之心 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一二三)--何謂發菩提心  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。若詳細言之,則為如同<大方等大集經>所云『三十二菩薩寶心』 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一二四)--云何障道因緣云何助道因緣  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免障礙『疾得大乘』之因緣,以及修集『速得成就無上大乘』之因緣,如是方能達成此願望。何者為障礙『疾得大乘』之因緣?蓋指<大方等大 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00
學佛心得分享(一二五)--如何能避免造身業  / 林水鎮居士
佛經云:「若問前生事,今生受者是;若問後世事,今生做者是。」今日享受榮華富貴、高官顯赫之人,皆是前世常行財、法佈施,堅守『五戒』,所謂『財佈施得財富;法佈施得聰明才智;無畏佈施得健康長壽』是也。又如<佛說因果經>所云:「今生 ......(詳全文) 2003-03-24 16:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

釣魚式辦案在實務上又稱「誘捕式偵查」,如同獵人以「餌」引誘獵物接近所採取之獵殺或誘捕手段。適法性之爭議在於「偵辦機關有無施行不正當法律程序採證,應否論定證據無效」之問題。

劉孟錦律師


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