大凡有情眾生有八萬四千煩惱，故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後，歷代高僧大德將之分成八大宗派，直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗較為流行（因為真正中國的【密宗】已不存在，現在世界上所流行的是唐朝傳� ......(詳全文)
2003-03-28 15:00:00 |
為何古德在此末法時期，都勸導眾生修持『念佛法門』，求生西方極樂世界？即使『禪宗大師』，如永明禪師、蓮池大師、虛雲大師、廣欽老和尚，也都鼓勵『念佛』，頂多主張上根之人可以『禪淨雙修』（如永明祖師的【四料簡】）。其原因至少有下列 ......(詳全文)
2003-03-25 17:20:00 |
俗話說：放下屠刀，立地成『佛』。又說：即心即『佛』，即身成『佛』。 佛陀夜觀天空明星證道後即說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」此『如來智慧德相』，是指我們自己本具靈明覺性、真如法身（俗稱� ......(詳全文)
2003-03-25 17:00:00 |
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的，所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡，所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊，但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 ......(詳全文)
2003-03-25 17:00:00 |
畏難茍安，人之常情。佛陀恐修行人得知須歷經三大阿僧衹劫才能證得『佛果』，仍復畏縮不前，不肯精進造修，故提出『二十難』來教誡修行人，希望引以為戒，勇往直前，不可畏縮，直到證得『阿耨三藐三菩提』。現依『四十二章經』所開示的二十難 ......(詳全文)
2003-03-25 17:00:00 |
舉凡眾生有八萬四千煩惱（形容煩惱無盡），所以佛陀就提出八萬四千法門來對治，但是大致可以歸納為人天、聲聞、緣覺、菩薩、佛（有將之包含在【菩薩乘中】）等五乘。而傳到中國的『菩薩乘』，由於其經典浩翰，又加上歷代高僧大德的喜好，選擇 ......(詳全文)
2003-03-25 17:00:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。為何高僧大德都勸勉求生『西方彌陀淨土』呢？現在分述其理由如下： （一） 因為兜率天不出三界，天報既盡，還墮閻浮 ......(詳全文)
2003-03-25 17:00:00 |
佛法中之出世間法大致分為大、小乘，是眾所週知，後者傳到越南、緬甸等中南半島的國家，而前者則傳到中國、韓國和日本。為何大乘會傳到中國呢？主要是因為中國有『孔孟思想』，做為大乘的自利、利他的基礎，而日本、韓國也是繼受中國傳統文化 ......(詳全文)
2003-03-25 11:00:00 |
所謂『三皈依』，通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』（所謂皈依某某王爺，或皈依老母娘），真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』，理由有五： ......(詳全文)
2003-03-25 10:30:00 |
『觀無量壽佛經』是淨土宗五經一論之一，乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。現就『九品 ......(詳全文)
2003-03-25 10:00:00 |
古德曾云：「佛陀四十九年說經，在理論上、修學上、因果上說，華嚴經第一。華嚴與無量壽經相比，無量壽經乃是第一，因華嚴部頭雖大，如不到最後求生淨土就不圓滿。」無量壽經是『淨宗五經一論』之一，也是 阿彌陀佛與 釋迦牟尼佛 ......(詳全文)
2003-03-25 10:00:00 |
俗話說：「生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）。」何謂『生天業』？即十善業也。換言之，即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、永離瞋恚、永離癡 ......(詳全文)
2003-03-25 10:00:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善知識』，是故親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善知識』？乃指信解佛法 ......(詳全文)
2003-03-25 04:00:00 |
何謂『超度』？超越度脫之謂也。一般所謂超度乃專指超薦已死之人，脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦，重生天道、人道、阿修羅道或佛國淨土（尤其是西方極樂世界）。其實佛教是注重『現世』的宗教，而不是注重『死亡』的宗教，所以佛教的『超度 ......(詳全文)
2003-03-24 17:50:00 |
或有學佛修道者云：（1）往生西方淨土，只能修慧，不能修福，故不求生西方淨土；（2）在西方淨土為善百年，不如在娑婆世界為善一日一夜，故不求生西方淨土；（3）往生西方淨土，不如生天界，故不求生西方淨土；（4）往生西方淨土，來不及參與 ......(詳全文)
2003-03-24 17:40:00 |
