吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善知識』，是故親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善知識』？乃指信解佛法而 ......(詳全文)
2003-10-05 01:00:00 |
：『欲疾得無上菩提者』應如何修行『菩薩』云者，菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情。覺有情有三種解釋：（1）從自利而言，菩薩在因地修行，已是覺悟我空、法空之有情，不同於凡夫之不覺；（2）從利他而言，菩薩得到覺悟之後，就生起無緣大慈同體大 ......(詳全文)
2003-10-04 01:00:00 |
眾所周知：如來博為眾生，演說菩薩之行，令得身口意三業清淨，長久無垢不中有懈，無惓弗退，至得十力四無所畏，而得具足諸佛之法，因而為吾等廣說菩薩大士清淨道品，即菩薩行『十二無礙清淨道本』是也。何謂『十二無礙清淨道本』？依《菩薩瓔珞 ......(詳全文)
2003-10-03 01:00:00 |
眾所周知，欲證佛果，必須『福慧雙修』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者，其修行必須要兼顧『福德』與『智慧』，才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位；後者乃謂學佛修道者，其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』，才能由『戒』生『定』，再由『定 ......(詳全文)
2003-10-02 01:00:00 |
所謂『戒定慧』三學，乃指學佛修道者，欲了脫生死，必須修此三學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果。戒即禁戒，律藏之所詮，能防止眾生造作一切身口意之惡業；定即禪定，經藏之所詮，能使眾生靜慮澄心；慧即智慧，論藏之所詮，能使眾 ......(詳全文)
2003-10-01 01:00:00 |
眾所周知：因眾生有八萬四千煩惱，故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』，亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持，隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞，便能總一切法，持一切義，便能了如來隨智隨 ......(詳全文)
2003-09-30 01:00:00 |
眾所周知，欲證佛果，必須『福慧雙修』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者，其修行必須要兼顧『福德』與『智慧』，才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位；後者乃謂學佛修道者，其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』，才能由『戒』生『定』，再由『定 ......(詳全文)
2003-09-29 01:00:00 |
所謂『三皈依』，通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』（所謂皈依某某王爺，或皈依老母娘），真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』，理由有五：（1）為翻邪教� ......(詳全文)
2003-09-28 01:00:00 |
『菩薩』云者，菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情。覺有情有三種解釋：（1）從自利而言，菩薩在因地修行，已是覺悟我空、法空之有情，不同於凡夫之不覺；（2）從利他而言，菩薩得到覺悟之後，就生起無緣大慈同體大悲，再來教化一切眾生，覺悟一切有 ......(詳全文)
2003-09-27 01:00:00 |
眾所周知：因眾生有八萬四千煩惱，故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』，亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持，隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞，便能總一切法，持一切義，便能了知如來隨智 ......(詳全文)
2003-09-26 01:00:00 |
眾所周知：因眾生有八萬四千煩惱，故佛陀說了八萬四千法門以對治之，學佛修道者若欲『饒益有情眾生』，亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持，隨義解佛語，是故乃有所謂『瓔珞八萬法門』。至於云何名為菩薩『瓔珞八萬法門』？ ......(詳全文)
2003-09-25 01:00:00 |
所謂『虛空』者，依《釋摩訶衍論》云：『虛空』具有十義。云何為十？即（1）無障礙義；（2）平等義；（3）周遍義；（4）廣大義；（5）無形相義；（6）清淨義；（7）不動義；（8）絕對義；（9）空空義；（10）不可得義。設若學佛修道者能修得� ......(詳全文)
2003-09-24 01:00:00 |
眾所周知： 世尊法運分為（1）正法時期一千年（或曰五百年）；（2）像法時期一千年；（3）末法時期一萬年。 世尊剛成道之初，魔王波旬曾放話，末法時期，將派遣魔子魔孫，身披袈裟，偽裝沙門，故意歪曲佛法，毀滅正法，即 阿難尊者所夢『獅子 ......(詳全文)
2003-09-19 01:00:00 |
眾所周知：因眾生有八萬四千煩惱，故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』，亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持，隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞，便能總一切法，持一切義，便能了如來隨智 ......(詳全文)
2003-09-17 01:00:00 |
眾所周知：『念佛法門』分為觀想念佛、觀像念佛、實相念佛及持名念佛多種，但是因為末法時期眾生，煩惱障、所知障太嚴重，無法攝心，所以如蓮池大師、虛雲法師、廣欽老和尚等高僧大德，都提倡『持名念佛』。
至於云何名為『念佛』？其真實義 ......(詳全文)
2003-09-15 01:00:00 |
