眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何比丘不得『行於人中』？依《正法� ......(詳全文)
2004-02-09 01:00:00 |
眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何比丘不得為『治病醫師』？依《正法� ......(詳全文)
2004-02-08 01:00:00 |
眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何比丘不得『邪聞惡不善法』？依《� ......(詳全文)
2004-02-07 01:00:00 |
眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何比丘應捨『喜樂多言語』？依《正法� ......(詳全文)
2004-02-06 01:00:00 |
眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於何謂『比丘應捨離之法』？依《正法念� ......(詳全文)
2004-02-05 01:00:00 |
俗諺：『生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）；未必修仙便成仙。』而所謂生天業即是『十善業』也。它是『五乘共法』，可細分為五品，即：（1）下品十善是名『修羅業道』；（2）中品十善是名『人趣 ......(詳全文)
2004-02-04 01:00:00 |
眾所周知：所謂『十善業』者，可分身業三（離殺、離盜、離邪淫）、口業四（離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語）、意業三（離貪、離瞋、離癡），是『五乘共法』，可細分為五品，即：（1）下品十善是名『修羅業道』；（2）中品十善是名『人趣業道 ......(詳全文)
2004-02-03 01:00:00 |
『成佛』是學佛修行者的最終目標，這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間，所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種，其必經之路就是『布施』。然� ......(詳全文)
2004-02-02 01:00:00 |
俗諺：『人無千日好，花無百日紅。』乃謂人生於世間，不如意事常十之八九，尤以貧病交加之人，更是度日如月、度月如年，然而富貴之人亦有無盡煩惱；就如同花開花謝，亦是隨季節而更替，是故吾等應把握『人身難得今已得』，好好精進勇猛地學佛 ......(詳全文)
2004-02-01 01:00:00 |
俗諺：『生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）；未必修仙便成仙。』何謂『生天業』？即修行『天乘樂法門』是也。至於何謂『天乘樂法門』？依《正法念處經》開示：有法門者，名天乘樂，若善男子，住 ......(詳全文)
2004-01-31 01:00:00 |
所謂『戒定慧』三學，乃指學佛修道者，欲了脫生死，必須修此三學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果。戒即禁戒，律藏之所詮，能防止眾生造作一切身口意之惡業；定即禪定，經藏之所詮，能使眾生靜慮澄心；慧即智慧，論藏之所詮，能使 ......(詳全文)
2004-01-30 01:00:00 |
眾所周知：所謂『財布施』得大富；『無畏施』生於大國為王領主，無有兵刀災儉疾疫橫死，不畏怨敵，無病安隱，離於火畏及以水畏，無疾疫畏，或為王者，或為大臣，久住於世，是為無畏施之果報；『法施』最為無上，能出一切有為生死之種子也。至 ......(詳全文)
2004-01-29 01:00:00 |
眾所周知：一切有情眾生若不學佛修道，將永在『六道輪迴』，頭出頭沒。至於云何眾生『流轉生死』？依《正法念處經》開示：如此丈夫（指『閻羅使』），第一大力，形貌醜陋，能壞他人，難以為敵，非咒術力所能調伏，一切天眾，無如之何，復有勝 ......(詳全文)
2004-01-28 01:00:00 |
依《正法念處經》開示：持戒者，若有離於持戒智慧，不得生天；若見持戒者生於天中，受天快樂，以有智故，命終退時，不墮惡道；又見七種戒，化生天中，有上中下（1）不殺生戒，生四天王處；（2）不殺不盜，生三十三天；（3）不殺不盜不行邪婬� ......(詳全文)
2004-01-24 01:00:00 |
依《正法念處經》開示：觀三十三天所住之地，及觀業行，以何業故生三十三天？若人持於七種（即十善業戒之身三口四）之戒，不缺戒，不穿戒，不隙戒，堅固持戒，不可譏嫌，布施修心，於福田中，稱時而施，若施阿羅漢，若看病人，若父母，若阿那 ......(詳全文)
2004-01-23 01:00:00 |
