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【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
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民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(六十五)  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者皆知:入道多途,要而言之,不出二種(1)理入;(2)行入。云何『理入』?謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨文教,此即與理冥符,無 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十六)  / 林水鎮居士
<大寶積經>云:菩薩摩訶薩具有十種自在,即(1)生自在;(2)壽命自在;(3)身口意三業都自在;(4)覺自在;(5)果報自在;(6)願自在;(7)解自在;(8)如意自在;(9)智慧自在;(10)法自在。此亦是學佛修道者夢寐以求的,茲分 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十七)  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五蓋』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒,而造作身口意三業,是故常見之懺悔文有:『往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。』;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十八)  / 林水鎮居士
舉凡造修伽藍、鑄寫形像、燒香、散花、燃燈、晝夜六時遶塔行道、持齋、禮拜,依『事相功德』而言,無量無邊,皆為多卷大乘經典所開示。然而在『教外別傳』之禪宗大師,卻有另一說詞,茲分述之如下: (一)修伽藍者。西國梵語,此土翻為清淨地 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十)  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘-修『六度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。 在大乘菩薩修萬行 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十一)  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十二)  / 林水鎮居士
大凡學佛修道,其首要乃在『修心』。換言之,乃在『淨化』其身、口、意三業也。不論是『聲聞乘』、『緣覺乘』,乃至『菩薩乘』,其實皆同。尤其是『福慧』雙修之菩薩乘,更是如此。茲就菩薩乘之『六波羅蜜』淨化,依<八十華嚴>之『離世間品 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十三)  / 林水鎮居士
古德云:「愛不重,不生娑婆;念不一,不生淨土。」蓋『愛』者,歷舉其目,則父母妻子,昆弟朋友,功名富貴,文章詩賦,道術技藝,衣服飲食,屋宇田園,林泉花卉,珍寶玩物,不可枚舉。有一物之不忘,愛也;有一念之不遺,愛也,有一愛存於懷 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十四)  / 林水鎮居士
佛示『念佛』十種功德:(1)晝夜常得諸天大力神將,並諸眷屬,隱形守護;(2)常得二十五大菩薩,如觀世音菩薩等,及一切菩薩,常隨守護;(3)常為諸佛晝夜護念,又  阿彌陀佛常放光明,攝受此人;(4)一切惡鬼,若夜叉羅剎,皆不能 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十五)  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十六)  / 林水鎮居士
聲聞和緣覺二小乘,常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修,而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修,這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來,換言之,是有情生死流轉之說明。一切眾生界,乃至自然 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十七)  / 林水鎮居士
俗語說:「世風日下,人心不古。」所指為何?乃謂古人心態是『士希賢,賢希聖,聖希天』,人人皆向『聖賢』看起,所謂『舜何人也?予何人也?有為者亦若是』;而今人心態卻是『比爛(某人亦是如此,某國亦是更差)』,以至於社會亂象叢生,君 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十八)  / 林水鎮居士
俗諺:「寄話會增,寄錢會少。」何以故?前者之成因,可能有二:(1)傳話者不會『隨喜功德』,見人好,就眼紅,想扯他人後腿,故加油添醋造成;(2)一般眾生多有『兩舌』、『妄語』之習性(即佛法所謂『皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生』) ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十)  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,梵語菩提薩埵之簡稱,華譯為覺有情,即為已覺悟之有情,換言之,即是上求佛果與下化眾生之大聖人。舉凡從凡夫眾生起修,必先發大心(菩提心)、修大乘法而受持戒律,即『菩薩戒(有出家菩薩戒與在家菩薩戒之分)』是也。菩薩戒 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十一)  / 林水鎮居士
舉凡菩薩修行『六波羅蜜』時,應以『智慧波羅蜜』為前導,蓋其乃為『前五度』之眼目,若無其引導,必定一盲引眾盲,相繼入火坑。茲以『布施度』而言,若不以『智慧度』為指引,布施者只能得『有漏福德』。來世若在『天道』,只能享天福,福報 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00

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律 師 的 叮 嚀

代表國家訴追犯罪的機關,理應是犯罪發生的防守者,而非攻心的挑釁者。若從「人性本善」的儒家思想來看人類,舉輕明重,則更可將誘捕式偵查的結果,歸責於訴追機關的不當教唆。

劉孟錦律師


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